Électrocution dans le Baptistry : Pourquoi le risquer ?

Pendant le matin service le dimanche 30 octobre 2005, le lac Kyle de 33 ans, pasteur de l'église de baptiste d'université (Waco, Texas), a été accidentellement électrocuté quand il a touché un microphone tout en se tenant coffre-profond dans l'eau du baptistry de l'église. La personne il était sur le point d'immerger indemne échappé. En dépit de 40 minutes de CPR, Kyle était les morts prononcés à un hôpital voisin chez 11:30 heure du matin.

Certains pourraient réagir aux nouvelles de cette tragédie en demandant pourquoi quelqu'un serait dans le baptistry en premier lieu. Pourquoi baptiser n'importe qui de nos jours ? Et si vous devez baptiser, pourquoi ne pas recourir à l'arrosage ? Le baptême par immersion prend trop malpropre et du temps. Pourquoi tracasser, quand quelques baisses sur le front feront le tour aussi bien ? Un chiffon avec une serviette et un voilà ! Le contrat est fait, et aucun nettoyage nécessaire.

Immersion le mode original
Presque personne ne nie cette immersion--n'arrosant pas ou ne versant pas--était le mode original du baptême. La bible fait cet espace libre dans deux passages : John 3:23 et Lois 8:38 - 39. Aenon était une bonne tache pour baptiser parce qu'il y avait d'abondance de l'eau là. Philip et le fonctionnaire éthiopien tous les deux « sont entrés vers le bas dans l'eau » et « a monté hors de l'eau. » (Voir également la marque 1:10 et les parallèles.)

Le symbolisme original confirme l'immersion
Ce mode biblique adapte le significane spirituel de l'acte. Quand vous êtes immergés, il est évident à chacun que vous prenez un bain. Vous ne prenez pas la peine de prendre un plein bain à moins que vous soyez vraiment, vraiment sale. À plusieurs reprises la bible parle du péché comme pollution (nombres 35:33 ; Ezra 9:11 ; Agit 15:20 ; James 1:27 ; Judas 8). C'est les ordures morales (proverbes 30:12 ; Isaïe 4:4 ; 64:6 ; Zechariah 3:3 - 4 ; Colonne 3:8 ; James 1:21 ; Inverseur 17:4). Elle souille le corps et l'esprit (2 Corinthiens 7:1). C'est une tache qui doit être enlevée (Jérémie 2:22 ; Judas 23). Il affecte la personne totale, et seulement un nettoyage faisant participer la personne totale suffira.

Au delà de cette image d'un bain, le baptême décrit également un enterrement. C'est un re-enactment de la mort, de l'enterrement, et de la résurrection de Jésus le Christ, notre sauveur (Romans 6:3 - 4 ; Colossians 2:12 - 13). Quand quelqu'un meurt-vous, comment les enterrez-vous ? Arrosez-vous une peu de saleté sur leur front, ou les couvrez-vous vers le haut complètement ?

Symbolique « avant » et « ensuite »
Ce symbolisme porte avec lui « avant » et « après » des connotations. Juste comme les gens ont oublié le symbolisme original du mode du baptême, ainsi eux ont également perdu de vue l'endroit du baptême comme point de transition entre les ordures morales et la pureté, et entre la mort et la vie spirituelles. Avant, je suis pollué ; après, je suis propre lavé par le sang du Christ.

Ceci est confirmé par la propre expérience de Paul de avoir ses péchés a enlevé dans le baptême, ayant invité le nom du seigneur (actes 22:16). Il l'appelle « le lavage l'à l'eau par le mot » (Ephesians 5:26) et « le lavage de la renaissance » (Titus 3:5). (Note que les premiers et les deuxièmes de ces trois passages comportent la confession du croyant du Christ, le sauveur autorisant le symbole.)

Avant, je suis mort dans le péché (Ephesians 2:1 ; Colossians 2:13) ; après, je suis rendu vivant en Christ (Colossians 2:12). Naturellement, il n'y a rien magique dans l'eau. C'est puissance est foi dans la croix du Christ et dans sa résurrection (Romans 6:4 - 7). Comme Colossians 2:12 indique, « ? après avoir été enterré avec lui dans le baptême et l'augmenter avec lui par votre foi dans la puissance de Dieu, qui l'a élevé des morts. » Mes yeux sont sur lui, pas sur moi. Ma foi est dans la croix, pas dans le rituel.

Le but du baptême de affirmation aussi bien que son mode
Chacun commis à la validité continue du Scriptures sera également commis à l'immersion comme seul mode approprié de baptême. Ils réaffirmeront également l'enseignement biblique, non seulement au sujet de son mode, mais au sujet de son but. Nous devrions enseigner et pratiquer immerger des croyants pénitents dans l'eau pour la rémission de leurs péchés (Lois 2:39) en raison de la mort et de la résurrection du Christ.

Nous pouvons réduire le risque d'électrocution en utilisant les microphones sans fil, mais nous ne devons ni réduire ni tordre la signification biblique de ce rite Dieu-ordonné. Prier pour la famille de Kyle et pour tous ce qui l'ont connu et sont dévastés par cette perte.