Arrangement le yoga Sutras

Dans l'ouest, il y a beaucoup qui pratiquent le yoga pour les avantages physiques seulement. Je n'oublierai jamais l'expérience pour la première fois du yoga de enseignement dans un arrangement commercial de club de santé.

Après la pratique des asanas et du pranayama, j'ai mentionné que nous commencerions une session de méditation. À ma surprise, à deux des étudiants tenus vers le haut et à gauche. Cet événement normal dans un club de santé n'est presque jamais vu dans un ashram.

Quel suis-je atteignant ici ? L'enseignement de tous les aspects de yoga à chacun est parfois comme gaver un enfant. Comme professeurs et internes, vous devriez connaître tous avantages de yoga. Malheureusement, vos étudiants peuvent ne pas vouloir savoir n'importe quoi excepté la façon « former ce corps. »

La philosophie et la « grande image » du yoga devront être continuées par toi et vos étudiants plus consacrés. Maintenir dans l'esprit que chaque personne interprétera le yoga Sutras, écrit par Patanjali, différemment. Juste comme lire la Magna Carta, la bible, et la constitution des États-Unis, il y a pièce pour différentes interprétations.

Les moyens de « Sutra », « de fileter, » et là sont 194 le yoga Sutras qui composent la « tapisserie » du yoga. Dans ces vers sont les directives à l'individu-découverte et au but. Les quatre premiers Sutras, de la première section, seraient la base du travail entier.

1:1 « et maintenant la leçon sur l'union commence? » Ceci pourrait également être interprété comme, et maintenant l'instruction du yoga commence.

1:2 « yoga arrange des pensées de l'esprit dans la tranquilité. » Ceci peut être interprété dans un certain nombre de manières. Tout simplement, il est l'arrangement du broutement d'esprit dans le silence, qui sert de base à la méditation.

1:3 « quand les pensées ont arrangé, le sujet demeure en sa propre nature, qui est conscience illimitée. » Ce serait, quand vous avez calmé votre esprit, en retenant le broutement d'esprit, toi êtes prêt pour la méditation.

1:4 « autrement, notre nature est éclipsé par broutement d'esprit. » En d'autres termes, si vous ne calmez pas votre esprit, vous serez rattrapés par le traitement multitâche sans fin, qui se produit pendant un jour normal.

1:5 là sont cinq types de pensée et ils peuvent, ou ne peuvent pas, douleur de cause.

Au début, ceci semble vague, mais Patanjali donne une explication beaucoup plus profonde dans les sept prochains Sutras. Apprenant à classifier le broutement d'esprit nous enseignera que pour donner la priorité, et, tirer donc le meilleur du moment actuel.

1:6 les cinq types de pensée sont : La bonne connaissance, la connaissance fausse, imagination, sommeil, et mémoire.

La bonne connaissance de 1:7 est la capacité de comprendre des idées basées sur la perception correcte, l'inférence, et le témoignage véritable.

Notre arrangement des événements, les gens, et la philosophie, est fondé dans l'idée que nous recevons l'information fiable des ressources extérieures. Ces ressources au 21ème siècle sont beaucoup, mais la conclusion de l'information correcte n'est pas toujours facile.

La connaissance fausse de 1:8 est mal comprendre, illusoire, et faux.

Parler des mots profonds. Actuellement, il est sage de rechercher complètement n'importe quel sujet avant de décider si elle est vraie ou fausse.

On pense l'imagination de 1:9 qui est fondée sur la connaissance de mot qui n'a aucune substance.

L'imagination vraie n'a aucune substance, mais l'imagination est très créatrice et peut bénéficier l'humanité. Elle peut également être très destructive sous forme d'armes. Pour finir, ce peut être individu destructif sous forme de souci.

Le sommeil de 1:10 est un état d'esprit qui est plein du sens du néant.

Le sommeil est aussi essentiel que la nourriture. Beaucoup de livres ont été écrits au sujet du sommeil et des rêves. Le déchiffrement des rêves n'est pas une science exacte et vous ne pouvez pas passer tous vos moments de réveil s'inquiétant de ce qui pourrait être.

D'une part - parfois les rêves nous donnent des réponses aux problèmes et ne peuvent pas être entièrement ignorés. Si tout va bien, ce sera matière à réflexion et vous pourriez réfléchir sur les écritures de Patanjali.