Ce que vous semez vous récoltez !

Entrer dans les champs et les ruelles de pays dans le printemps, et vous verrez les graines occupées d'encemencement de fermiers et de jardiniers dans le sol nouvellement disposé. Si vous deviez demander des n'importe quels derrière ces jardiniers ou fermiers quel genre de produit il l'a attendu de la graine semiez, il vous considérerait sans aucun doute comme idiot, et te dirait qu'il « ne prévoit pas » du tout, ce que c'est une question de la connaissance commune que sera son produit de la sorte ce qui il sème, et qu'il est blé d'encemencement, ou orge, ou navets, selon les circonstances, afin de reproduire cette sorte particulière.

Chaque fait et processus en nature contient une leçon morale pour l'homme sage. Il n'y a aucune loi dans le monde de la nature autour de nous ce qui ne doit pas s'avérer fonctionner avec la même certitude mathématique dans l'esprit de l'homme et dans la vie humaine. Toutes paraboles de Jésus sont d'illustration de cette vérité, et sont tirées des faits simples de la nature. Il y a un processus du graine-encemencement dans l'esprit et la vie un encemencement spirituel qui mène à une moisson selon le genre de graine semé. Les pensées, les mots, et les actes sont des graines semées, et, par la loi inviolable des choses, elles produisent après leur sorte. L'homme qui pense des pensées détestables apporte la haine sur se. L'homme qui pense que les pensées affectueuses est a aimé. Les pensées d'homme dont, mots et agit sont sincères, est entourées par les amis sincères ; l'homme pas sincère est entouré par les amis pas sincères. L'homme qui sème des pensées et des contrats faux, et prie que Dieu le bénira, est en position d'un fermier qui, ayant semé des ivraies, demande à Dieu produisent pour lui une moisson de blé.

« Cela que la truie de ye, ye récoltent ; voir là-bas les champs, le sesamum était sesamum, le maïs était maïs ; le silence et l'obscurité ont su ; Est ainsi le destin d'un homme soutenu. »

« Il moissonneuse de cometh des choses qu'il a semées. » Il qui serait blest, l'a laissé disperser des bénédictions. Il qui serait heureux, le laissent considèrent le bonheur de d'autres.

Alors il y a un autre côté à cet encemencement de graine. Le fermier doit disperser toute sa graine sur la terre, et puis le soin laisse aux éléments. Étaient il pour amasser avec convoitise sa graine, il perdrait tous les deux lui et sien produit, parce que sa graine périrait. Elle périt quand il la sème, mais dans la déterioration elle apporte une grande abondance. Ainsi dans la vie, nous obtenons près donnants ; nous devenons riches par la dispersion. L'homme qui le dit est en possession de la connaissance qu'il ne peut pas donner dehors parce que le monde est incapable de la recevoir, ne possède pas une telle connaissance, ou, s'il, sera bientôt privé de elle - s'il n'est pas déjà ainsi privé. Amasser est de perdre ; maintenir exclusivement doit être dépossédée.

Même l'homme qui augmenterait sa richesse matérielle doit être disposé à partie avec (investir) quel peu capital il a, et puis à attendre l'augmentation. À condition qu'il maintienne sa prise sur son argent précieux, il restera non seulement pauvre, mais accroîtra journalier plus pauvre. Il, après tout, perdra la chose qu'il aime, et la perdra sans augmentation. Mais s'il la laisse sagement disparaître ; si, comme le fermier, il disperse ses graines d'or, alors il peut loyalement attendre, et raisonnablement prévoir, l'augmentation.

Les hommes demandent à Dieu de leur donner la paix et la pureté, et droiture et béatitude, mais n'obtiennent pas ces choses ; et pourquoi pas ? Puisqu'ils ne les pratiquent pas, ne les semant pas. I a par le passé entendu un prédicateur prier très sincèrement pour la rémission, et peu après, au cours de son sermon, il a invité son rassemblement « pour ne montrer aucune pitié aux ennemis de l'église. » Un tel aveuglement est pitoyable, et les hommes ont apprendre encore que la manière d'obtenir la paix et la béatitude est de disperser des pensées, des mots, et des contrats paisibles et bénis.

Les hommes croient qu'ils peuvent semer les graines des différends, de l'impureté, et de l'unbrotherliness, et puis se réunissent dans une moisson riche de paix, de pureté et d'accord en demandant simplement lui. Quelle vue plus pathétique que pour voir un homme irritable et querelleur priant pour la paix. Les hommes récoltent cela qu'ils sèment, et n'importe quel homme peut récolter toute la béatitude maintenant et immédiatement, s'il mettra de côté l'égoïsme, et émission de truie les graines de la bonté, de la gentillesse, et de l'amour.

Si un homme est préoccupé, confondu, douleureux, ou malheureux, le laissait demander :

« Quelles graines mentales ont I semant ? »
« Quelles graines suis moi encemencement ? »
« Ce qui ont I fait pour d'autres ? »
« Ce qui est mon attitude envers d'autres ? »
« Quelles graines d'ennui et douleur et unhappiness ont I semé que je devrais récolter ainsi ces herbes amères ? »

Le laisser chercher en dedans et trouver, et après avoir trouvé, le laisser abandonner toutes graines d'individu, et de truie, dorénavant, seulement les graines de la vérité.

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