Charagne d'Anam - l'écoulement de la vie

Je suis profondément dessiné à la bénédiction irlandaise ci-dessus.

Cette bénédiction fonctionne pour moi à un grand nombre de niveaux. Elle inclut l'amour de beaucoup de mots I. Ce sont les mots « écoutent, « fleuve » et « truite. » Deux de ces mots, « écoutent » et le « fleuve » m'introduisent dans le présent. L'autre évoque des mémoires du passé. Cette bénédiction m'aide à devenir une présence et un evoker. Je peux évoquer la mémoire.

J'ai appelé cette bénédiction « la bénédiction de l'écoulement. » C'est la métaphore la plus proche que je dois expliquant l'essence de ce que signifie elle pour vivre en étant et pour être entièrement vivante. Ce symbole d'un fleuve est une grande image pour représenter l'écoulement de la vie. C'est une métaphore que j'évoque souvent afin de me rappeler que « je suis » est écoulement.

Je vis près d'un fleuve.

C'est le fleuve Shannon en Irlande. Je vis près de la source de ce fleuve. Je vis près d'où elle se lève vers le haut du souterrain profond à un endroit appelé « le pot de Shannon. » C'est un endroit immobile profond. À cet endroit l'eau est brun tourbeux foncé. C'est un endroit stérile. C'est un endroit de silence. C'est un endroit où on vient pour écouter. C'est un lieu de se lever vers le haut et un endroit où un pourrait être soulevé vers le haut.

Écouter le bruit d'un fleuve est un acte de la présence. Vous devez être là avec cet écoulement de l'énergie qui n'a aucun commencement ou fin. Vous devez être avec cette métaphore de la liberté d'expression émotive. Vous devez être là en tant qu'un qui est sentant et sensationnel. La séance ou la position juste une regarde cet écoulement de la vie. L'eau est la vie et nous sommes la plupart du temps l'eau. On rappelle à un qu'on est simplement un écoulement d'énergie. C'est l'écoulement d'une énergie éternelle.

Cette bénédiction irlandaise me rappelle la grande énonciation de Zen, « le fleuve coule et l'herbe se développe par elle-même. » Une si belle et profonde énonciation. Je trouve toutes les sortes de signification dans cette énonciation. C'est une énonciation dans laquelle j'aime détendre. Plus je détends dans cette profondément énonciation que plus j'entre dans lui permettre de toucher cette âme profondément.

C'est une grande bénédiction irlandaise.

Un Bouddha irlandais pourrait presque l'avoir parlée. Elle est appeler à être présent. Pour attraper une truite vous devez être présent. Vous devez pouvoir écouter le fleuve. Vous devez pouvoir lire le rythme et la danse du fleuve. Si vous n'êtes pas présent au fleuve vous manquez. Vous devez savoir que le fleuve et alors vous saura cela qui vit dans le fleuve.

J'ai passé beaucoup d'années entre les âges de dix à de vingt pêchant et de fleuves de lecture autour de ma maison dans la ville d'Armagh. Je perdrais toute la voie de temps. Je seul serais heureux sur la banque du fleuve de Callen. Ce serait jour ou nuit où j'irais chercher cela truite trompeuse. Pendant que le temps continuait j'ai appris à connaître le fleuve. J'ai appris ses rythmes. J'ai laissé le calme et le silence méditatif d'être là écrire mon coeur.

Beaucoup de grands professeurs ont ont aimé des fleuves.

Cette bénédiction emploie l'image d'une truite comme métaphore pour une énergie vivante qui vit dans l'écoulement. Je pense que cette truite est une représentation d'âme. Elle vit dans l'essentialness de l'écoulement du divin. Quand vous écoutez, et ceci signifie que vous devez être silencieux, vous attraperez. Vous attraperez un aperçu. C'est un aperçu d'être coulant librement toi sont.

Les grands professeurs ont passé le temps se reposant près des rivrs apprenant à permettre à la sagesse de surgir. Un de mes professeurs plus récents par l'intermédiaire du mot écrit est Anthony de Mello. Je lis actuellement son livre merveilleux « marchant sur l'eau. » Ceci semble être un titre approprié pour la réflexion sur cette bénédiction irlandaise. Ce livre est intitulé, « atteignant Dieu dans notre temps

J'aime une histoire qu'Anthony de Mello dit en ce livre merveilleux « marchant sur l'eau. » Me laisser partager cette histoire avec toi.

« Un vieux batelier sage portait des pélerins à un tombeau. Pendant un jour quelqu'un lui a demandé que, » vous avoir été au tombeau ? » « Non, pas encore, » a dit le batelier, « parce que je n'ai toujours pas découvert que tout le fleuve doit m'offrir. Dans ce fleuve je trouve la sagesse ; , Je trouve la paix ; Je trouve Dieu. » Mais les pélerins n'ont pas même noté le fleuve, leurs esprits étaient ainsi concentré sur le tombeau qu'ils ne pourraient pas voir le fleuve. »

C'est sagesse. Ce batelier doit être un être de l'amour. Il n'est pas encore intéressé par le tombeau. Un tombeau signifie « un endroit pour des livres. » Trop souvent ces livres deviennent des endroits où nous pratiquons pas l'écoulement mais le fondamentalisme. Ceci signifie que nous prenons le « amusement » hors de l'expérience religieuse et devenons « mentaux. » Nous renversons le processus de la vie. La vie devient pas une expérience d'être mais d'une pratique selon un ensemble de règles et de commandements. Le tombeau devient une chose morte plutôt que l'eau vivante de la vie.

J'aime imaginer ce batelier du fleuve.

Il serait si vivant. Il n'est pas une personne d'autorité sociale. Il est un être de l'authenticité. Il ramera les pélerins au tombeau dans le silence. Il écoutera. Il sera dehors dans ce bateau dans tous éléments. Il est être élémentaire. Il est un être d'essentialness. Lui ou elle est humble. Il a encore beaucoup à apprendre. Il n'est pas encore prêt à aller au tombeau. Il n'est pas encore prêt à aller « le coffre des livres. »

Je suspecte qu'il ne aille jamais au tombeau. Un jour il disparaîtra. Il disparaîtra de même que la demoiselle Sionann qui donne son nom au fleuve Shannon. Il ne deviendra pas un qui est un pélerin. Il n'aura pas un ans à qui l'écoulement devient une expérience étrangère.

Ce batelier vivra entre deux rivages beaucoup de sa vie.

Ce sont les rivages des mondes évidents et invisibles. Pour lui le fleuve ne sera jamais dans n'importe quel un moment le même. Il vivra et aimera ce fleuve. Il fait sa vie à partir de ce travail d'être sur le fleuve. Je suspecte qu'il aime ce travail. Ce fleuve est son professeur. Il sait la joie de la sagesse simplement en écoutant son écoulement. Il est un élève du divin. Il est un récepteur de la grace du féminin.

Ce batelier est une présence. Il s'assied ramant des pélerins vers « un coffre des livres. » Ils discuteront la teneur de ces livres - ces pélerins, ces étrangers (la racine du pélerin de mot est » de la signification latine « de « periginus étrangère »). Les pélerins dans cette histoire semblent être de grands découpeurs de logique. Ils ne sont pas prêts pour entrer dans le fleuve. C'est l'endroit de l'écoulement sans commencer ou extrémité.

La vie n'est pas contenue dans un coffre. L'essayer et contenir dans la frontière d'un livre et il devient étranger. Ce devient un corps étranger. Si vous êtes intelligent vous commencerez à sentir quelque chose de de poisson. Quelque chose commence à ne pas sentir si douce. Il y a l'odeur de quelque chose pas totalement vivante.

Si vous êtes chanceux vous aurez « le sens impressionnant intérieur » de laisser le tombeau. Vous marcherez au fleuve. Vous pourriez trouver un batelier. Vous pourriez même rencontrer les vrais rois du fleuve. Vous pourriez rencontrer Jésus, Bouddha ou Mohammad reposant écouter silencieusement le fleuve. Ils sont chacun écoutant de leur propre manière. Séance juste silencieusement qu'ils savent que les écoulements de fleuve et l'herbe se développe par elle-même.

Ils savent que c'est assez pour toujours.

© Cuckson élégant 2004