Comment résoudre un mystère merveilleux

La première question que nous devons identifier est la manière Dieu emploie le mot Gentile dans son Word. Le contexte te montrera habituellement comment les mots sont censés pour être employés. En outre, la portée de la section particulière d'un livre doit être expliquée. Avant qu'et après que les Lois 28:28 là soient de gentils croyants parlés de dans la bible certains s'appellent une branche olive sauvage tandis que d'autres s'appellent l'église qui est son corps, pourquoi ?

Les épîtres de Paul d'apôtre emploient habituellement le mot Gentile signifiant les gentils croyants dans les nombreuses synagogues. L'utilisation de Gentiles dans Romans est particulièrement d'intérêt. Ne discerne pas cette utilisation dans Romans a causé beaucoup de consternation sur beaucoup d'années. C'était les gentils croyants, qui se sont occupés des synagogues, qui ont été greffées dans l'olivier, l'olivier étant l'Israel. C'étaient le rai de Gentiles Paul à à son ministère de Lois à probablement 3 exceptions.

Jetant un coup d'oeil à la portée des Lois, nous voyons que le ministère au Gentiles était au profit de l'Israel ; Dieu n'était pas à ce moment particulier intéressé à sauver le Gentiles. Dieu a dit l'Israel, dans Romans 10:19, « mais, je dis, l'Israel n'a pas su ? » Le premier Moïse a dit, « je vous provoquerai à la jalousie par eux qui ne sont personne, et par une nation idiote je vous irriterai. » Oui, le Gentiles étaient bénit dans l'intéret de l'Israel. Mais après que des actes le Gentiles ont été bénis parce qu'il n'y avait l'aucun Israel. Ils sont devenus le centre du plan de Dieu, même pendant que l'Israel avait été les personnes choisies de Dieu avant maintenant. Le but de provoquer l'Israel n'a pas été fait connaître à eux au premier, par Peter à la maison de Cornelius, ou par Paul chez Antioch. Paul dit les juifs dans les Lois 13:47 qu'ils avaient été choisis pour être une lumière au Gentiles, mais puisqu'ils avaient rejeté leur roi et son royaume il s'est tourné vers le Gentiles. Il n'a pas dit ici que le salut de Dieu a été envoyé au Gentiles. Le salut était toujours pour les juifs (John 4:22), et n'avait pas été encore envoyé au Gentiles (Lois 28:28).

Ceci nous montre pourquoi Paul a écrit dans les Lois 26:22, 23 qu'en tout il a faits du commencement de son ministère jusqu'à ce temps, il n'a dit aucune autre chose que ces choses quel Moïse et les prophètes a dit. C'était toute volonté de Dieu pas le choix d'apôtres ou son propre ministère. Maintenant que Moïse et les prophètes disent ? Que le Christ devrait souffrir, soit l'aîné des morts et de la lumière d'exposition en Israel et le Gentiles. Ce n'est pas le mystère qui avait été caché dans Dieu des âges et des générations. Paul pourrait citer le chapitre et le vers de la bible juive pour prouver ce qu'il a dit.

Du commencement des actes les douze apôtres ont continué ce que le seigneur a commencé à faire et à dire. Paul simplement continué cela le même ministère ; pour lui était ce qu'il a vu (Lois 26:16). Dans toutes des Lois Paul prêché ce qui il avait vu et avait entendu les douze apôtres prêcher. C'était son thème également. L'apôtre Paul a eu besoin d'une vision au sujet de la portée de ce ministère. Peter a eu la même expérience. On a dit Peter pour disparaître prêchent à la maison de Cornelius. Peter n'a pas changé son evangile qu'il l'a juste prêché à quelqu'un d'autre, le Gentiles. Ainsi il était avec Paul. Il d'abord, et puis a prêché son evangile du roi et du royaume aux juifs au Gentiles. Paul n'a pas exigé du Gentiles d'être circonci et de garder la loi. Ils ont été bénis avec l'Israel par Abraham par grace sans addition de la loi. C'était l'evangile de Paul de la grace de Dieu. Mais cela a fini dans les actes 28:28. Les actes 28:28 déclare le salut de Dieu ont été envoyés au Gentiles, et ce salut n'était pas les les bénédictions du royaume, mais plutôt l'église avec le Christ comme tête.