Einstein et Eirugena

EINSTEIN D'ALBERT : - « Je suis satisfait des mystères de la vie. »

« Un être humain fait partie d'une totalité, appelé par nous « l'univers, » une pièce limitée à temps et l'espace. Il s'éprouve, ses pensées et sentiments, en tant que quelque chose séparée du repos--un genre d'illusion optique de sa conscience. Cette illusion est un genre de prison pour nous, le plus presque nous limitant à nos désirs personnels et à l'affection pour quelques personnes nous. Notre charger doit être de se libérer de cette prison en élargissant nos cercles de compassion pour embrasser toutes les créatures vivantes et la totalité de la nature dans sa beauté. « 

« L'esprit humain n'est pas capable de saisir l'univers. Nous sommes comme un petit enfant entrant dans une bibliothèque énorme. Les murs sont couverts aux plafonds de livres dans des beaucoup de différentes langues. L'enfant sait que quelqu'un doit avoir écrit ces livres. Elle ne sait pas qui ou. Elle ne comprend pas les langues dans lesquelles ils sont écrits. Mais l'enfant note un plan défini dans l'arrangement des livres---un ordre mystérieux qu'il ne comprend pas, mais suspecte seulement faiblement. »

« La chose importante n'est pas de cesser l'interrogation. La curiosité a sa propre raison d'exister. On ne peut pas aider mais être dans la crainte quand il contemple les mystères de l'éternité, de la vie, de la structure merveilleuse de la réalité. Il est assez si on essaye simplement de comprendre de ce mystère journalier. Ne jamais perdre une curiosité sainte. »

« Ce qui je vois en nature est une structure magnifique que nous pouvons comprendre seulement très imparfaitement, et cela doit remplir personne de pensée de sentiment « de l'humilité. » C'est un sentiment véritablement religieux qui n'a rien à faire avec le mysticisme \"

« L'émotion la plus fine dont nous sommes capables est l'émotion mystique. Se trouve ci-dessus le germe de tout l'art et de toute la science vraie. N'importe qui à qui ce sentiment est étranger, qui n'est plus capable de l'émerveillement et des vies dans un état de crainte est un homme mort. Pour savoir que ce qui est impénétrable pour nous vraiment existe et se manifeste comme sagesse la plus élevée et beauté la plus radiante, dont seules les formes brutes sont intelligibles à nos pauvres corps enseignant -- cette connaissance, ce sentiment… qu'est le noyau du véritable sentiment religieux. Dans ce sens, et dans ce seul sens, je me range parmi les hommes profondément religieux. »

La scie d'Einstein là étaient les gens qui ont cherché à dire que d'être il était religieux dans le sens ce qu'ils ont personnellement pensé étaient Dieu et il a dû les placer droites. Malheureusement beaucoup de gens font ternir leurs mémoires par des personnes réussissant à cette propagande qui coopte de bonnes gens. Il était un grand homme et combattu la majeure partie de sa vie pour une extrémité aux armées debout. En dépit des avances puisque sa mort il se comprend toujours dans beaucoup de secteurs de la pensée comprenant cela pour lequel il est devenu le plus célèbre. Je pense que cette dernière citation simple par lui indique beaucoup.

« Deux choses m'inspirent intimider -- les cieux starry ci-dessus et l'univers moral en dedans. »

« Einstein est mort en 1955. Il est le plus connu pour la théorie de relativité, qui déclare que temps, la masse et la longueur toute changent selon la vitesse. L'espace et le temps sont un continuum unifié, qui courbe en présence de la masse.

Les trois dernières décennies de sa vie ont été consacrées à la recherche d'une théorie de champ qui unifierait l'attraction universelle et l'électromagnétisme.

Einstein a toujours dit qu'il était un homme profondément religieux, et sa religion a informé sa science. Il a rejeté l'image conventionnelle de Dieu en tant qu'être personnel, préoccupée par nos différentes vies, nous jugeant quand nous mourons, intervenant dans les lois qu'il lui-même avait créé pour causer des miracles, répondent à des prières et ainsi de suite. Einstein n'a pas cru en âme séparé du corps, ni en vie après la mort de sorte.

Mais il était certainement un pantheist. Il a considéré le cosmos commandé avec le même genre de sentiment que les croyants prennent pour leur Dieu. Dans une certaine mesure c'était une crainte simple au mystère impénétrable d'être fin. Einstein a également eu un recommander de perdre l'individualité et d'éprouver l'univers dans l'ensemble.

Mais il a été également frappé par la beauté radiante, l'harmonie, la structure de l'univers car il était accessible à la raison et à la science. En décrivant ces facteurs il emploie parfois Dieu de mot, et se réfère parfois à une raison, à un esprit ou à une intelligence divin. Il ne propose jamais que cette raison ou esprit dépasse le monde - ainsi dans ce sens qu'il est un pantheist clair et pas un panentheist. Cependant, cette raison est dans une certaine mesure anthropomorphe, et fait participer dans une certaine mesure Einstein en contradiction.

Sa pensée religieuse n'était pas systématique, ainsi il jamais n'a dehors repassé cette anomalie. Mais il semble probablement qu'il a cru en Dieu qui était identique à l'univers - semblable à Dieu de Spinoza. Dieu dont la nature raisonnable a été exprimée en univers, ou Dieu qui a été identifié avec l'univers et ses lois pris ensemble. Sa propre recherche scientifique des lois de cet univers était une recherche profondément religieuse.

L'attachement d'Einstein à ce qu'il a par le passé appelé « la splendeur de la raison incarné » l'a mené dans la plus longue bataille et le plus grand échec de sa vie. Il a été implacablement opposé à l'interprétation de Niels Bohr de la physique de quantum. Bohr a cru que la matière était fondamentalement indéterminée, et notre connaissance de elle a limité aux probabilités.

Le commentaire d'Einstein, « Dieu ne joue pas des matrices, » est devenu notoire. L'expression emploie le présent, pas le passé. Ceci suggère qu'Einstein ne se soit pas probablement référé au fait que Dieu de créateur dans le commencement n'aurait pas créé un univers en lequel la chance a régné suprême. Plutôt il a pu avoir voulu dire que comme Dieu ou raison incarnée, l'univers ne pourrait pas seul être régi par hasard. » (1)

EIRUGENA : - John Scotius Eirugena (Irlandais de moyens né) était un grand philosophe vers la fin du premier millénium APRÈS JÉSUS CHRIST Bertrand que Russell semble ne pas connaître que beaucoup au sujet de la culture irlandaise quand il exprime la surprise pour devoir admettre il est le plus grand des esprits dans un âge très foncé. En fait il était juste reformulant Pelagius qui maintenait certains des restes de Druidic pensés comme je le vois. Il me gêne pour passer un jour recherchant une biographie sur un grand homme comme ceci et pour trouver quelques imbéciles pour avoir des centaines de liens tandis qu'il a eu nary celui.