Embrassant G-d - le Kabbalah de Sukkos

« Vous demeurerez dans Sukkos pendant sept jours? de sorte que vous sachiez, pour toutes les générations, que j'ai eu les enfants de l'angle de saturation de l'Israel dans Sukkos, quand je les ai pris hors de la terre de l'Egypte ; Je suis G-d votre G-d. » Leviticus

Nous vivons dans un monde de temps et d'espace, un monde fait de détails innombrables, jamais-changeants et souvent contradictoires. Cependant, cette diversité sans fin cache la vérité qu'essentiellement, tout est une.

Kabbalah explique qu'il n'y a absolument rien en dehors de de G-d. Mais, afin de nous permettre l'expérience de l'existence personnelle, G-d cache cette vérité fondamentale. Il contracte et cache sa présence infinie, et nous permet de cette manière d'être.

Comme Alice au pays des merveilles, nous vivons nos vies dans un `par le' monde de verre semblant, emprisonné dans l'illusion que nous sommes la réalité vraie et que G-d, s'il existe du tout, est quelque part dehors de nous, sépare et pas entièrement vrai.

Mais sur Sukkos cette illusion commence décomposent. Pendant que nous nous asseyons à l'intérieur du Sukkah nous éprouvons une joie existentielle. Cette joie provient d'une conscience d'âme de la vérité que nous existons pas séparé de G-d, mais chez lui. Pendant que nous nous asseyons dans le Sukkah nous nous asseyons à l'intérieur de G-d.

L'ILLUSION DE LA CERTITUDE

On égalisant, deux il y a années, j'ai eu une expérience curieusement puissante. J'étais dans ma chambre étant prête pour le lit. Je passais par la routine habituelle, se brossant les dents, se lavant le visage, tout moment attendant avec intérêt d'entrer dans mon lit sûr confortable et vraiment de la détente.

Mais soudainement, pendant un moment, ma perspective a décalé. Je me suis rendu compte que le sentiment de la sécurité que j'éprouvais n'était pas au sujet simplement d'être libéré des pressions et des demandes du jour. C'était la répétition et la prévisibilité de ma routine régulière de nuit qui me faisait l'en sécurité de sentir.

À ce moment mes quatre murs n'ont plus semblé si pleins. J'ai vu que ma sûreté, mon invulnerability, était une illusion. Cela en réalité, la structure pleine qui m'a permise de sentir qu'en sécurité et fixer était quelque chose mais solide.

Ce que j'ai réalisé alors était ceci : Bien que la préparation au sommeil se soit sentie comme être dans un espace sûr et protecteur, la sûreté ne vient pas de la routine. N'importe ce que nous feignons, la vie n'est jamais entièrement sûre. Plutôt que d'être pleine, défini et prévisible, elle est réellement fluide, imprévisible et toujours nouveau.

CRÉATION CONTINUE

Selon Kabbalah, c'est un principe de noyau de création. Notre univers n'est réellement pas une réalité pleine et immuable du tout. Il existe dans un fluide et un état dynamique connus sous le nom de création continue.

Le monde existe à ce moment seulement parce que G-d choisit consciemment et délibérément de l'introduire dans l'existence. En fait, Kabbalah explique que l'état normal de l'univers est non-existence. Si G-d étaient d'arrêter le `parlant' les mots de la création pour même un instant, l'univers entier disparaîtrait comme si il n'avait jamais été. Ceci le fait, en dépit de l'évidence de nos sens, comme loin d'une réalité pleine car quelque chose pourrait être.

Cependant, en cachant sa présence infinie, G-d nous permet d'exister en tant que personnalités limitées et définies dans un monde physique. Sans cette dissimulation nous existerions - mais voudrions seulement la lumière chez le corps du soleil. Là, mais pas en tant que défini ou séparent la réalité.

Cependant, cette dissimulation est seulement un point de départ. On ne le cense pas rester en vigueur pour toujours. Notre charger, particulièrement dans ces périodes sans précédent et transformationnelles, est de chercher et percevoir la vérité - pour rester humain, oui, mais dans une manière dont nous permet de rapporter à la réalité pendant qu'elle est vraiment.

VIE SUR DES MIRACLES

Après l'exode d'Egypte, les juifs ont erré pendant quarante années dans le désert, un aride un environnement inhospitalier qui n'a pas soutenu la vie. Néanmoins, ils ont survécu. Ils ont vécu par des miracles continus - la manne qui est tombée du ciel chaque jour et les nuages de la gloire qui les ont protégés contre le soleil et la chaleur de flambage. Leur survie, sur une base de moment-à-moment, dépendait tellement clair de G-d qu'il était impossible de soutenir l'illusion que c'était normal de quelque façon

Sur ces quarante années, la conscience de la vraie, constante et protectrice présence de G-d a été implantée profondément dans la psyche juive. Bien que cette conscience réelle ait été depuis défiée par des milliers d'années d'exil, elle demeure imprimée en notre ADN spirituelle. Elle attend seulement les bonnes circonstances pour monter sur la surface de nouveau.

GOG ET MAGOG - LA GUERRE À LA FIN DES JOURS

Les prophètes décrivent une guerre finale - la guerre de Gog et de Magog qu'aura lieu juste avant le rachat du Messie. Après cette guerre le monde pour toujours identifiera et embrassera la vérité de G-d et du Torah.

Le mot hébreu Gog signifie le toit. Il fait référence au sens de la protection et de la sécurité que nous obtenons des choses physiques. Car le monde approche son destin final, l'humanité doit subir une transformation dans sa conscience. Une partie de cette transformation implique la conscience que notre sécurité et protection viennent pas des possessions physiques, mais de G-d.

EXPRIMER L'INFINI DANS LE FINI

Chacun de nous est un paradoxe de marche, un mariage peu probable d'un corps fini et physique et d'une âme infinie. Nos corps, et les perceptions qui sont assorties à eux, sont sujets aux paramètres limiteurs du temps et de l'espace, y compris nos échecs et craintes après-basés. Mais l'âme est exempte de ces constrictions. De la perspective de l'âme il n'y a aucune limite du tout.

L'âme écrit les confins du corps avec une mission - pour transformer les limitations de l'univers physique, pour changer la nature même de ce que signifie elle pour être physique. Finalement, au lieu de cacher sa source divine infinie, ce monde fini et physique est destiné pour devenir le plus plein et les la plupart ouvrent l'expression de elles.

Puisque le monde physique est créé à nouveau à chaque seul moment, le moment actuel contient le potentiel divin infini. En tant qu'élément de notre mission nous sommes autorisés pour employer ce potentiel de créer une réalité transformée, libérée par les limitations du passé.

LE SUKKAH INDIQUE LA VÉRITÉ

À la différence de notre environnement journalier, le Sukkah ne nous indique aucun mensonge. Il reflète la réalité pendant qu'il est réellement. Son toit est une verrière simple des feuilles et les branches, s'ouvrent au ciel. Insubstantiel en sa structure physique, le Sukkah nous invite à abandonner l'illusion que les choses physiques - un toit de `' - peuvent nous protéger ou limiter.

En plus d'être insubstantiel, le Sukkah est provisoire. Ce fait nous encourage à faire un pas hors des frontières limiteuses d'a après et de perspective futur-basée et à embrasser le potentiel véritablement illimité qui est seulement disponible dans le présent.

Le Sukkah nous appelle à la vérité. Et comme nous écoutons la commande de G-d, se rappeler les miracles avec lesquels nous avons quitté l'Egypte, et entrer dans l'insubstantiel, impermanent et intensément puissant embrasser du Sukkah, nous reconnaissent cette vérité. Nous la reconnaissons non seulement avec nos esprits, mais avec nos corps aussi bien. Nous laissons aller des illusions avec lesquelles nous nous entourons et embrassons l'essence de ce qu'est la vie.

Le Sukkah nous rend vulnérables. Mais paradoxalement, cette vulnérabilité est notre plus grande puissance. Nous étions vulnérables quand nous avons commencé notre voyage hors de l'exil, et nous serons vulnérables quand nous le concluons. Mais loin de nous rendre faibles, cette vulnérabilité permet d'embrasser notre source illimitée et destin unique. En laissant allons de notre dépendance à l'égard l'examen médical, sur le « toit », nous embrassons notre propre nature vraie. Nous sommes des associés dans la création, êtres divins faits dans l'image de G-d.

LA TRANSFORMATION FINALE

Les prophètes nous disent que cela à la fin des jours où la nation juive sera menacée par les forces hostiles puissantes. Cette menace sera si grande que notre force humaine ne sera pas assez pour la surmonter.

À ce point, les prophètes disent, nous abandonnerons enfin les illusions de noyau de la création. La sécurité évasive des choses physiques perdra sa puissance de nous tromper. Nous nous rappellerons la vérité. Nous nous tournerons vers G-d de tout coeur, et de cette manière permettrons la divinité cachée dans la création et chez nous-mêmes à l'éclat en avant dans son plein éclat. Nous obtiendrons la révélation et la protection divines qui est notre destin.

Car nous entrons nos vies dans le Sukkah, nous faisons bien plus qu'accomplissant un commandement ou commémorant le passé. À un certain niveau essentiel nous vivons le futur. Nous embrassons la réalité. Nous embrassons notre destin.

Nous embrassons G-d.

© Shifra Hendrie, Kabbalah de transformation

(il est usuel éviter *since la loi que juive interdit l'effacement du nom de G-d, il de l'écrire dehors entièrement)