La vie et santé en l'année 1000

Comparé aux choses de manière étaient, nous l'ont tellement très doucement aujourd'hui. Il est facile de prendre nos convenances modernes pour accordé. Nous pouvons remplir nos jours de loisirs, s'activer autour dans des automobiles confortables, le travail seulement 40 des 168 heures en semaine, causerie avec des thérapeutes, lisons la philosophie, magasin pour que la substance inutile obstrue nos cabinets et garages, commande de climat nos logements et pour nous plaint au sujet de la douceur de nos matelas.

En l'année 1000, même lorsque l'agriculture avait été autour pendant environ 10.000 années, la vie était entièrement différente. Dans la société d'Anglo-Saxon, un précurseur à l'ouest moderne, la possibilité de famine était toujours présent et les mémoires de dernières ont fait la crainte et craignent une partie de vie quotidienne. Les désastres normaux de apparence vague étaient les spectres constants.

Les domiciles n'étaient pas les environs hygiéniques ordonnés et propres que nous éprouvons aujourd'hui. Ils pas odeur de désinfectant ou échappement des moteurs wafting dans les fenêtres, mais l'échappement de chaque façon de créature et d'humains de ferme a toujours accroché dans le ciel. L'engrais était partout avec chacun ayant son bouquet caractéristique de parfum. Le nez humain en l'année 1000 n'a pas pu certainement être si chichiteux en tant que nôtre aujourd'hui.

Des latrines ont été localisées à ou près de la porte arrière et de la mousse était le papier de toilette. Les mouches ont rempli maisons humides et de terre de plancher où il y avait peu si des ustensiles d'extérieur dur et là n'étaient aucun arrangement des vecteurs ou de l'antiseptique de la maladie. Si vous laissiez tomber la nourriture sur le plancher dégoûtant, vous l'avez pris et l'avez mangé avec le goût. Cinq bains par année pour des moines ont été pensés pour être fanatisme par des normes de Saxon d'hygiène personnelle.

En temps de famine, leur code de loi a permis à des pères de vendre leurs fils âgés sept ou en haut dans l'esclavage. L'infanticide n'était pas un crime. Les Communautés de 40 ou 50 personnes émaciées mourantes de faim joindraient des mains au bord d'une falaise et d'un saut. Quelques chroniques signalent que les « hommes se sont mangés. » Elles peigneraient les forêts pour des faînes données sur par les porcs sauvages et rectifieraient des glands, des haricots, des pois et l'écorce d'arbre dans une farine pour faire cuire au four comme pain. Des bordures de haies ont été récurées pour de pauvres herbes, racines, orties et herbes. « Ce qui rend des choses amères douces ? » a demandé à un maître de Yorkshire. « Faim. »

« Un pain fou » des pavots, du chanvre et de l'ivraie moulus a donné à nos pauvres ancêtres affamés du soulagement avec des visions du paradis. Moule que lacé le seigle qui était vieillissement contenu une variété de mycotoxines (et d'acide lysergic [lsd], la drogue psychédélique du « 60s) qui pourrait non seulement inciter des personnes à sembler folles mais affaiblirait sévèrement le système immunitaire, permettant à la maladie de courir effréné. (Note que la cause des grandes pestes et épidémies n'était pas l'agent de la maladie, mais le système immunitaire fragile ou inexistant de mourir de faim et du centre serveur empoisonné.)

L'église aiderait à apaiser la douleur en armant la faim aux buts spirituels. Vertu faite prêtée de nécessité, venant comme elle a fait en mois finals de l'hiver où les granges et les garde-manger se développaient vides. Le régal et la famine ont été liés à la purification spirituelle et ont donné la signification aux difficultés aussi bien que l'espoir pendant de meilleures périodes.

Juillet était particulièrement dur depuis les récoltes de ressort n'avait pas mûri et les granges étaient vides de la moisson d'année précédente. Mourir de faim était commun en mois le plus embaumé de l'année où tellement le travail dur dans les domaines était nécessaire.

Chaque seule heure du mois de moisson d'août a été remplie d'urgence, puisque chacun a su des douleurs de juillet ce qui était en le magasin pour elles l'année prochaine si elles ne remplissaient pas leurs garde-manger maintenant. Le travail n'était pas un juste, un endroit d'inciter aux avantages et facilité. C'était une lutte de la vie et de la mort.

Le contraste est entre alors et maintenant étonnant. Ils étaient sur le bord de la famine ; nous combattons une épidémie de l'obésité. Ils pourraient devoir subsister pendant des mois sur les pommes de terre ou le pain rassis ; nous avons une surabondance des options de nourriture à notre disposition instantanée. Elles avaient raccourci des vies et étaient fortement vulnérables aux dommages et à la maladie. Nous vivons plus longtemps mais souffrons des conditions dégénératives prolongées cruelles.

Elle est claire d'une vue réaliste des périodes allées par cela que ce n'était pas l'arrivée de la médecine moderne que le soulagement apporté, il était, comme j'ai mentionné dans un article précédent sur le SRAS, il était le plombier apportant des équipements collectifs publics et avec cela la possibilité d'hygiène et des approvisionnements alimentaires de distribution de camionneur qui nous a apporté nos longues vies actuelles.

Pour elles c'était une lutte quotidienne pour la survie. La nécessité et le muscle ont régné le jour. C'était l'effort physique de supporter le froid, armant 8 boeufs à une charrue pour casser le nouveau sol, récoltant à la main et faisant à leur propre manière chaque moment du jour. C'était l'abandon et la victimisation vrais (« victimes » sociales conçues par jour moderne différent réclamant des droites et des aumônes) des inondations, des sécheresses, des vents et de la pluie qui pourraient éliminer leur seulement espoir d'éviter la famine par prochaine année. Pour nous c'est une surabondance de choix exigeant des décisions intellectuelles - les décisions qui font la différence entre si nous éprouvons la pleine santé ou son ruination insidieux lent en participant stupidement à chaque offre cette promet pourtant plus de facilité et de saveur juste parce qu'elle est là.