Le danger caché du prétendu « droit à mourir »

En octobre de 2003, le cas de 39 ans Terri Schiavo a introduit de nouveau dans le foyer la discussion au-dessus du prétendu « droit à la matrice. » La femme de la Floride a été temporairement enlevée de son tube de alimentation (par l'intermédiaire d'une commande de cour reçue par le mari), mais a été mise en arrière là-dessus quelques jours plus tard quand la législature de la Floride a autorisé le Gouverneur Jeb Bush à la question un séjour. En date de cette écriture, son destin est discuté toujours dans les cours et son cas pourrait maintenant être dirigé pour la cour suprême des États-Unis. Mais je me demande si la droite de mourir est quelque chose que nous voulons vraiment ? Je frissonne toujours un peu quand les politiciens commencent à parler me donnant plus de droits. Les droites ont une manière drôle de morphing dans des engagements.

Dans l'état où je vis, vous pouvez légalement faire un tourne-à-droite à une lumière rouge s'il n'y a aucun signe déclarant que vous ne pouvez pas. Cette droite est censément facultative. Cependant, si vous avez se reposer à une lumière rouge avec votre signal de tour dessus et à cinq véhicules derrière toi avec des klaxons cornant, elle ne semble pas tout à fait si facultative. Je crains que ce soit le cas avec la droite de mourir si ce devient jamais loi.

Certains juste n'ont pas des volontés fortes et je suis l'une d'entre elles. Beaucoup de fois dans ma vie, quelqu'un avec une volonté plus forte m'a cajolé dans faire quelque chose que je vraiment n'ai pas voulu faire. Je pourrais ne jamais servir sur un jury parce que je ne pourrais pas maintenir mon indépendance. J'irais juste le long obtenir le long, même il ai signifié ne pas exprimer ce que me suis honnêtement senti je.

Récemment, il y avait une étude libérée qui a constaté que plusieurs du peuple qui s'est inscrit pour le fédéral -non-appeler la substance régulièrement achetée de liste des téléprospecteurs. La conclusion a atteint par le groupe thy qui a fait l'étude était que ces personnes se sont trouvées quand elles ont dit qu'elles n'ont pas voulu s'appeler. Je la vois différemment. Je pense qu'ils honnêtement ne souhaitent pas s'appeler par des téléprospecteurs. Pourquoi alors ont-ils été des achats des téléprospecteurs ? Puisqu'ils ne font pas les pressuriser des volontés et des téléprospecteurs très forts dans la substance achetante ils ne veulent pas vraiment. C'est pourquoi ils se sont inscrits au -non-appellent la liste.

Je crois qu'une chose semblable se produirait avec la droite de mourir. Beaucoup de gens diront qu'elles ne veulent pas jamais être maintenues vivantes artificiellement parce que c'est la chose à la mode à dire et elles savent est qui ce que d'autres veulent entendre. Cependant, le bas profond, certains d'entre elles voudrait pour tous les moyens possible d'être employé pour les maintenir vivants. En vous disant vouloir être maintenu vivant n'est pas artificiellement une chose populaire à dire. La plupart des personnes vous critiqueront pour elle. Même les gens qui ont assez de courage de dire réellement ceci soutiendront souvent en bas de quand la pression commence à monter. Les gens les gronderez-vous avec des rapports comme « vous ne devriez pas être si égoïste », « pourquoi voulez-vous être un tel fardeau à vos parents et amis ?  », ou « vous êtes vieux, vous devriez être disposé à mourir et faire pièce pour les personnes plus jeunes. »

Quand quelqu'un est sur l'appui de la vie et s'avère plus tard cerveau mort, elles peuvent être appui enlevé de la vie sans permission de leur famille dans beaucoup d'états. Même avec cet être le cas, la plupart de volonté de médecins néanmoins indiquent de manière euphémique la famille qu'elles doivent faire un « choix. » Naturellement, dans le cas de la mort de cerveau, il n'y a aucun vrai choix, puisqu'il est totalement différent de l'euthanasie ou de découper l'appui de la vie de quelqu'un qui est encore vivant. Je me demande, bien que, si nous aurions n'importe quel vrai choix si nous obtenions réellement notre « droit à mourir. »