Le jardin de l'agonie (partie 1)

Éden, le jardin de l'extase n'est plus à la disposition de nous. Nous l'avons laissé dans le péché et la honte et lui ne peuvent pas être regagnés. Tous privilèges qu'il a offerts ont été renoncés. Et tellement chaque homme sur ce voyage toilsome par la vie, au milieu de beaucoup de tribulation et de beaucoup d'âme recherchant, entre dans le jardin de l'agonie.

Nous n'entrons pas dans ce jardin hors du choix. Le destin nous appelle à lui et nous devons observer l'appel. Jésus a dit « si un homme doit sauver sa vie, il doit d'abord le perdre. » Indépendamment de notre statut, course, religion, ou foi socio-économique - indépendamment de notre prestige, puissance, ou intellect ; le jour viendra quand nous devrons nous décider si croiserons au-dessus du ruisseau Kedron.

Le ruisseau Kedron représente le treuil entre la volonté de Dieu et la volonté de l'homme. Certains d'entre nous décideront de ne pas croiser plus de. Certains d'entre nous ne pourront pas résister à l'agonie, aux anéantissements, au mal, à la douleur, et au désespoir. Certains d'entre nous ne pourront pas faire face et plus tard, rechercher une autre sortie. Nous sauterons des fenêtres, nous prendrons une overdose sur des drogues, nous nous boirons à la mort ou mettrons un pistolet à nos têtes et tirerons le déclenchement ; quelque chose éviter le jardin de l'agonie. Le reste de nous confrontera notre jardin.

Comment nous entrons notre jardin sera en grande partie déterminé par le genre de préparation que nous avons faite. L'homme a été un nomade et un vagabond depuis qu'il a été exilé du premier jardin ; le jardin d'Éden avec ses merveilles sans péché et ses arbres de la vie et de la connaissance. Depuis que nous sommes partis de ce jardin, l'homme avait erré dans un désert interminable. Maintenant, nous nous trouvons dans le besoin désespéré de quelqu'un d'indiquer le chemin en arrière.

Bien, si nous voulons nous obtenir ensemble encore, il est impératif que nous allions de nouveau à la tache où nous avons dévié la première fois du Christ. L'hymne reconnaît ce fait pendant qu'elle déclare :

J'ai lointain erré de Dieu, les chemins du péché trop longs j'ai marché. J'ai gaspillé beaucoup d'années précieuses ; Je me repentis maintenant avec les larmes amères. Je suis fatigué du péché et seigneur errant, je ferai confiance à l'amour de Thy, crois le mot de Thy. Mon âme est en difficulté, mon coeur est endolorie, ma force remplacent, ma restauration d'espoir. Seigneur, je viens à la maison.

De façon ou d'autre, nous devons suivre le même chemin que Jésus a marché. Jésus est allé toute manière. Il a croisé au-dessus du ruisseau Kedron ; Il est allé toute manière à un autre arbre de la vie dans un autre jardin. Ce jardin s'appelle Gethsemane.

Nous savons que Jésus est mort au calvaire et s'est levé encore. Mais je demande que vous pensez avec moi parce que dans un sens très vrai et profond, Jésus était déjà mort avant qu'il soit arrivé au calvaire. De façon ou d'autre, le calvaire s'était déjà produit dans l'agonie de Gethsemane. De façon ou d'autre, Jésus a éprouvé la mort spirituelle, mentale, physique et émotive dans l'agonie du jardin Gethsemane.

L'evangile de Matthew représente Jésus comme disant, « mon âme est excessivement douleureuse, même à la mort. » Jésus a été complètement entouré, encerclé, et accablé avec peine. Il a été plongé entièrement dans la douleur et l'ennui. La marque enregistre que Jésus « a commencé à être blessure stupéfiante et à être très lourd. » Et il est intéressant que le grand médecin, Dr. Luc, soit le seul rédacteur à mentionner « et être dans l'agonie, il a prié le plus long. Et sa sueur est devenue comme baisses de sang, s'écoulant goutte à goutte vers le bas sur la terre. »

Même aujourd'hui, la littérature médicale a documenté cet état rare en tant que le « hematidrosis » ou sueur sanglante. Quand une personne est sous l'effort émotif et mental extrême et grave, les petits capillaires dans les glandes de sueur peuvent se casser, ainsi mélanger le sang à la sueur. Ce seul processus avait épuisé Jésus de sa force. Nous disons que Jésus a été ressuscité sur Pâques, et en réalité il était. Mais dans un autre sens, il est mort et a été ressuscité de façon ou d'autre dans Gethsemane.

Nous aussi, tous les nous, sommes sur notre voyage. Le premier jardin ne peut pas être repris. C'est un paradis perdu. Et si nous allons être sauvés, nous devons de façon ou d'autre lutter tout en trébuchant au passage par le deuxième jardin ; le jardin de l'agonie. Nous devons confronter notre jardin parce que de façon ou d'autre, il est là où nous mourons et il est là où nous sommes ressuscités encore, ou nous échouons pour toujours.

Et vous savez, l'expérience m'a enseigné que la plus grande agonie soufferte dans notre Gethsemane est le fait qu'elle doit seul être soufferte. C'est vrai de toute la douleur est lui pas ? L'agonie est de tels que d'autres gens puissent empathize avec nous ; ils peuvent sympathiser pour nous, mais il y a quelque chose au sujet de l'agonie que tous les nous seul ours de nécessité. C'est un point en nos vies où nous sommes forcés de nous déplacer à une autre dimension ; une dimension au delà du mondain, une dimension au delà du royaume des activités communes journalières ordinaires.

Quand nous entrons dans notre jardin, nous découvrons qu'il est à la différence de n'importe quel endroit que nous avons jamais éprouvé avant. C'est un endroit d'angoisse amère et d'un désir ardent de s'échapper, pour partir. C'est un lieu de la souffrance sur une échelle titanique. C'est un lieu d'échouer, de l'insuffisance, de la torture spirituelle, de la descente de l'esprit.

(continué dans partie 2)

* Plus d'informations sur Hematidrosis peuvent être obtenues à : beyondthepassion.org.