Le serment hypocrite

(Avec des excuses à pièce rapportée Adams et à tout autre médecin praticien qui met réellement le soin patient avant n'importe quelle autre considération.)

Beaucoup de médecins praticiens ont juré le serment hippocratique depuis que Hippocrate a proposé la première fois lui, connu sous le nom de père de médecine moderne. Depuis cette époque, le serment a été changé par différentes sociétés pour adapter à des périodes changeantes, et, aujourd'hui, non toutes les écoles de enseignement exigent de nouveaux médecins de jurer à ce serment. Au-dessous de est un examen d'une des variantes.

Para. 1 : Je jure pour accomplir, au meilleur de ma capacité et jugement, cet engagement :

Assez loyalement, mais savent-ils vraiment à ce que ils jurent ? vous ?

Para. 2 : Je respecterai les gains scientifiques dur-gagnés de ces médecins dans lesquels les étapes je marche, et partage heureusement une telle connaissance comme est le mien avec ceux qui doivent pour suivre.

« ? dans à qui étapes je marche, » qui est le problème. L'industrie médicale est brique de construction sur la brique de la prétendue évidence scientifique produite par les individus qui réclament des avances en science médicale. Bien, elle a lieu au sujet du temps qu'elle a souffert d'un double ouragan whammy de Katrina/Wilma de la grandeur de la catégorie 5+. Est ce ce qu'il va prendre pour les finir par se rendre compte que l'association médicale américaine et la méthode scientifique n'a pas toutes réponses et que la base même de leur méthode scientifique est Herbalism, une pratique que l'AMA cherche à faire un pas dessus.

Quant à partager leur connaissance, c'est certainement une affaire inégale. Certains, s'ils peuvent obtenir une concession de recherches pour leur permettre d'écrire un papier pour la publication dans un journal scientifique. Mais, si un docteur travaillant pour une maison de drogue produit l'évidence scientifique pour l'efficacité d'une autre approche ou d'une drogue moins chère, ils ne peuvent pas obtenir leur travail édité. Leur besoin de dépassement est au séjour utilisé par la compagnie dont le but principal est de trouver de nouveaux moyens de produire des drogues de spécialiste vendues aux prix exorbitants pour augmenter leurs bénéfices. Plus mauvais, ces chercheurs doivent signer des contrats de secret avant qu'ils puissent être employés.

Para. 3 : J'appliquerai, au profit du malade, toutes les mesures qui sont exigées, éviter ces jumelle des pièges d'overtreatment et de nihilisme thérapeutique.

Ignorer le fait que le rapport lui-même est grammaticalement incorrect (quoi encore pourrait elles faire d'une façon si négligée ?), regardons l'au-dessus-traitement et le nihilisme thérapeutique : beaucoup d'enfants ont été soumis à ce phénomène par l'ignorance du docteur de l'état d'un enfant. Par exemple, l'épilepsie peut être facilement traitée par des méthodes naturopathic comme pratiqué à l'école de John Hopkins de la médecine mais les médecins prescrivent dans le monde entier toujours des médicaments avec les effets secondaires affreux qui ne font absolument aucun bon du tout, c.-à-d. ils sont thérapeutiquement nihilistes et les employer sont au festin d'excédent une condition pour lequel il y a un remède simple.

Le même s'applique au traitement des calculs biliaires. Des calculs biliaires sont formés dans le foie et deviennent seulement évidents quand ils sont entrés dans le vésicule biliaire, devenant suffisamment calcifiés quant à révèlent sur le rayon X. Il y a un remède simplement de fines herbes utilisé pour des milliers d'années qui peuvent soulager le problème en 24 heures sans douleur et à bon marché sans intervention chirurgicale. Soumettre des patients à la chirurgie est nihilisme décidément thérapeutique à l'extrème.

Para. 4 : Je me rappellerai qu'il y a art à la médecine comme la science, et que la chaleur, la sympathie, et l'arrangement peuvent être supérieurs au couteau du chirurgien ou à la drogue du chimiste.

On enseigne des médecins pratiquant la médecine moderne en Amérique que la médecine est une science. Quelque partie de leur éducation soit consacrée à la « chaleur, à la sympathie, et à l'arrangement, » nous n'avons aucune idée, mais elle est évidemment évidente, ne fût-ce que de la quantité de temps limitée un docteur donne chaque patient, que ces trois qualités ne sont pas pratiquées dans la majorité de cas. Quand votre bout de docteur t'a-t-il donné la chaleur d'une étreinte de la sympathie, ou montrer n'importe quel arrangement vrai de la façon dont vous vous sentez ?

Para. 5 : Je n'aurai pas honte pour dire que « je sais pas, » ni volonté que je n'appelle pas dans mes collègues quand les qualifications des autres sont nécessaires pour le rétablissement d'un patient.

Le danger dans ce rapport est que quand un docteur ne sait pas de ce qu'un patient souffre, il dit rarement ainsi, fréquemment prescrivant des traitements pour les conditions assumées que le patient n'a pas. Son alternative est appliquée en envoyant le patient à un spécialiste. Si ceci ne passe pas le mâle, qu'est ? Le problème va bien alors au spécialiste, et nous avons su l'abondance de ceux qui n'ont pas les réponses non plus. Demander à n'importe quel rhumatologue, « ce qui cause la maladie ? » « Aha, » il admettra, « nous vraiment ne savent pas? »

Para. 6 : Je respecterai l'intimité de mes patients, parce que leurs problèmes ne sont pas révélés à moi que le monde peut savoir. Doit le plus particulièrement la bande de roulement d'I avec le soin dans les sujets de la vie et de la mort. Si elle m'est donné pour sauver une vie, tous des mercis. Mais elle peut également être dans ma puissance de prendre une vie ; cette responsabilité impressionnante doit être confrontée à la grandes hummilité et conscience de ma propre faiblesse. Surtout, je ne dois pas jouer à Dieu.

« ? jeu à Dieu ! » Maintenant ceci apporte un sourire au visage et un broutage à la gorge. Le moment vous faites un pas dans le bureau d'un docteur et demandez son aide, vous lui demandez de prendre la responsabilité de votre santé. Vous, dans ce moment, lui demandez « de jouer à Dieu ». Depuis quand a fait un docteur reconnaître votre propre culpabilité et votre propre responsabilité de votre santé ? À ce moment, tout le he/she peut faire est de t'offrir la thérapie ou la chirurgie de drogue. En tant que membre de l'association médicale américaine et des lois que cette organisation a provoqué, elles peut ne faire rien autrement. Si ceci ne joue pas Dieu, qu'est ?

Quand vous la responsabilité de vos propres soins de santé, votre docteur acceptent-ils coopère-t-il avec toi ? Peu probable ! Quand nous avons expliqué à nos médecins que nous ne voulons pas une drogue particulière, ou avons demandé quelque chose qui nous a aidés dans le passé, nous avons été tournés vers le bas. Un autre exemple du docteur jouant Dieu ! Nous connaissons nos corps et comment ils répondent au médicament, nos médecins' pas et tout traitement offert (quoiqu'avec le meilleur des intentions) peut ne pas être approprié pour nos corps - ou le vôtre. Qu'est arrivé à la liberté de choix, une droite Dieu-donnée ?

Para. 7 : Je me rappellerai que je ne traite pas un diagramme de fièvre, une croissance cancéreuse, mais un être humain malade, dont la maladie peut affecter la famille et la stabilité économique de la personne. Ma responsabilité inclut ces problèmes relatifs, si je dois s'inquiéter en juste proportion du malade.

En Amérique, la santé est des affaires des proportions massives soutenues par les maisons de drogue dont l'intérêt principal augmente les bénéfices des actionnaires. Elle n'importe pas quel effet n'importe quel traitement médical offert a sur la « famille et la stabilité économique d'une personne ». Des essais chers seront réalisés indépendamment de, qu'ils soient nécessaires ou non dus plus grande crainte à médecins une' de l'poursuite pour des dommages. Des médicaments seront prescrits, les traitements recommandés, qu'on s'attendra à ce que le patient, en dépit de leurs circonstances familiales et financières, place. Très peu de médecins sous ce régime prennent la responsabilité de tels sujets. Si le traitement tue le patient, ce qui alors ! C'est un fait bien connu que les médecins enterrent leurs erreurs, ou, s'ils sont découverts, obtiennent poursuivi pour des millions de dollars augmentant de ce fait le coût de soins de santé au patient. Entre eux, les médecins et les avocats tondent les pauvres. Dans ces circonstances, les médecins peuvent-ils vraiment les réclamer « s'inquiètent-ils en juste proportion du malade » ?

Para. 8 : J'empêcherai la maladie toutes les fois que moi bidon, parce que l'empêchement est préférable au traitement.

L'empêchement est certainement meilleur pour l'individu, mais deux facteurs sont importants ici. Premièrement, le patient va chez le docteur pour le traitement quand ils ont Illinois devenu. Le docteur n'empêche pas la maladie dans son patient parce qu'il devient seulement activé après le fait, pas avant. Il n'y a aucune disposition en Amérique pour n'importe quel docteur de s'assurer que ses patients ne deviennent pas malades en premier lieu. Deuxièmement, la plupart des médicaments que le docteur prescrit n'empêchent pas la maladie. Beaucoup, ont des effets secondaires qui causent d'autres maladies, et peuvent même causer la mort.

Para. 9 : Je me rappellerai que je reste un membre de la société, avec des engagements spéciaux à tous mes êtres humains, à ceux bruit d'esprit et à corps de camarade aussi bien que l'infirme.

Si nous nous rappelons correctement, la majorité de médecins gagnent sensiblement plus de l'argent que la majorité de personnes dans leur société. C'a toujours été une profession prestigieuse d'une perspective financière. Est-ce que n'importe qui peut nous diriger à un docteur qui sort de sa manière de s'assurer que ses patients peuvent s'empêcher de devenir malades, ou d'un docteur qui fait des sacrifices financiers de ses propres pour l'infirme ? Queest-ce que « des engagements spéciaux » sont mentionnés ici ? Est-ce que n'importe qui peut nous indiquer ?

Para. 10 : Si je ne viole pas ce serment, peux j'apprécier la vie et l'art, respectés tandis que je vis et me suis rappelé avec affection ensuite. Peux je toujours agis afin de préserver les traditions les plus fines de mon appeler et peux I désirer ardemment expérience la joie de curatif ceux qui cherchent mon aide.

Nous pensons que vous conviendriez que la majorité de médecins apprécient les leurs vies et art très petit de pratique dans le diagnostic et le traitement de la maladie s'ils font ou ne violent pas le serment hippocratique.

Nous soumettons que les médecins de respect reçoivent est hors de la crainte que leurs patients ont de eux, plutôt que pour le traitement reçu.

« ? respect? » Maintenant pourquoi devrions nous respectons quelqu'un qui a un esprit ainsi fermer qu'ils sortent réellement de leur manière de priver des personnes de la homéopathie, naturopathy, du Herbalism, etc. Nope ! Ils ne méritent pas le respect - ils méritent la dérision.

« ? rappelé avec affection? » Quelle plaisanterie. Nous ne pensons pas la plupart des patients savent que leurs médecins assez bien se rappeler les du tout donné la quantité de temps leur docteur leur permet.

Un dernier rapport élevant très à la clause finale du serment hippocratique, mais qui ces personnes les pensent-elles badinent-elles ? Les traditions les plus fines de leur appeler sont mortes il y a bien longtemps. Les AMA et les maisons de drogue règnent les professionnels médicaux de pratique ! Ils n'ont aucun esprit ou volonté de leurs propres dans la pratique de la médecine moderne. Nous suspectons que bon nombre d'entre eux réalisent ceci après qu'elles aient été dans la pratique pendant plusieurs années. Quant à l'utilisation de l'expression « joie de curatif », nous sommes chancelés au delà de la croyance à une telle arrogance. Ils ne guérissent personne ; ils aident simplement le corps de l'individu à se guérir. Maintenant qu'a pu être plus hypocrite que celui ?

Le serment hippocratique est le serment le plus hypocrite que n'importe quel docteur pourrait prendre. Non seulement a-t-il besoin mettre à jour, il doit prendre en compte toutes autres pratiques médicales qui sont en service aujourd'hui celle apportent le soulagement à la douleur des millions sans drogues ou chirurgie. La signification originale, comme postulée par Hippocrate, est devenue sans signification et nous sommes certains qu'il tourne dans sa tombe ce qui est arrivée à la pratique médicale, à certainement en soixante dernières années.