Lectio Divina -- Lecture de la bible pour la croissance spirituelle

Le divina de Lectio est une discipline très utile et pratique pour la croissance spirituelle. Enraciné dans le monasticism antique, la pratique est un cycle quadruple : Lecture, méditation, prière, et contemplation. En fait, le terme lui-même signifie « la lecture sacrée. »

Lecture. Le divina de Lectio commence par un « texte, » si c'est la bible, un classique spirituel, une quelque chose en nature, ou même une personne différente. Vous devez « prendre et lire. » Mais la lecture n'est pas faite pour acquérir la connaissance ou l'information, pour maîtriser le texte. La lecture est faite lentement, se concentrant sur des mots et des raccordements. Dans le divina de lectio, nous cherchons avons laissé le maître des textes nous.

J'ai lu par la bible, une pratique connue sous le nom de continuum de lectio, pendant mes périodes de dévotion. J'avais l'habitude de lire pour information, et d'obtenir par une certaine quantité (parole, quatre chapitres journaliers), mais j'ai maintenant lu lentement, prenant tout au plus un chapitre chaque jour. Comme je lis, je détecte à l'oreille comment le Word de Dieu s'adresse à moi.

Méditation. La méditation est pensée focalisée. Dans le divina de lectio, nous ni ne laissons notre esprit sauvage couru avec des pensées ni le laissons vider de toutes les pensées. Au lieu de cela, nous concentrons notre foyer sur les mots du texte, pensant à chacun. Laisser chaque mot résonner chez toi.

Penser à la phase de méditation comme s'il étaient trempage de thé. Vous êtes l'eau chaude, et le sachet à thé est la bible. Pendant que le sachet à thé trempe (lecture), la saveur est répandue dans toute l'eau chaude. C'est méditation. Elle est la lente, fermentant la période où nous digérons le texte et gagnons la perspicacité.

Prière. La phase de prière prend le fruit de notre méditation et l'offre de nouveau à Dieu. Peut-être un texte nous a menés à la joie en raison des cadeaux de Dieu, ou peut-être un passage a exposé le péché en quelques nos vies et le besoin de repentir. La prière est quand nous offrons ces perspicacités de nouveau à Dieu.

Contemplation. La contemplation est l'acte de se reposer en présence de Dieu avec une attention et la concentration totales sur Dieu. Après un moment de prière, nous nous asseyons juste avec Dieu.

Si vous prêchez ou enseignez, vous devriez employer le divina de lectio en tant qu'élément de votre préparation. Se reposer avec le texte loin de l'analyse et de l'exégèse, et laisser Dieu te parler par son mot. Un sermon ou une classe a pu suivre ce cycle à quatre parties.

Pour un sermon, le prédicateur pourrait lire le passage, décrire les chemins il ou elle l'a exploré pendant la méditation et les perspicacités trouvées, et offre une prière à Dieu basé sur la méditation. Après, il a pu y a une période en assemblée de silence pour la contemplation.

Quand j'enseigne, j'emploie souvent le divina de lectio comme contour. Je lis le passage de ma bible et demande deux ou trois autres pour lire le même passage, mais de différentes traductions. Alors j'aide la classe « pour méditer » : Je demande quels mots ou images les ont frappés de la lecture, ce qu'elles ont noté ou non noté, quels sentiments qu'elles ont eus pendant qu'elles lisaient, ou ce qui était le plus étonnant dans le texte. Nous suivons ces fils, apprenant entre eux, et puis concluons avec la prière.

Le divina de Lectio est une discipline très utile pour la croissance spirituelle. Si le lecteur pratique le divina de lectio souvent, elle commencera à mettre d'aplomb les profondeurs de son âme et de son rapport avec Dieu. La plus grande facette simple du divina de lectio est sa capacité de créer une mentalité laquelle peut réellement écouter et Dieu.