Mindfulness 101 : Est-ce qu'on devrait enseigner méditation dans l'université ?

Un article récent a édité dans la chronique d'une éducation plus élevée au sujet de méditation de enseignement dans l'université a créé beaucoup de bourdonnement. Plusieurs gens de médias m'ont contacté pour mon avis, et ils ont été étonnés par ma réponse.

Je suis sûr qu'il y a d'abondance des professeurs de méditation qui grimacent sur leurs coussins à la notion de la méditation étant offerte aux universités pour le crédit d'université d'universitaire.

Pas je. Je pense que c'est une idée mal orientée--et je voudrais suggérer bien mieux.

Ce n'est pas que je ne crois pas de tout coeur que la méditation est une manière puissante de réduire l'effort, concentration d'augmentation, et développe une plus grandes conscience et compassion. Ce n'est pas que je ne conviens pas que les étudiants d'université pourraient tirer bénéfice de la méditation--particulièrement pendant ces semaines stressantes de finales.

Mais faisant à méditation un cours d'université d'universitaire perpétue une notion dangereuse : que la méditation est pour les personnes fortement intelligentes et instruites seulement. N'IMPORTE QUI peut tirer bénéfice de la méditation, et plus que nous faisons l'apparaître élite, plus les personnes supposera qu'elles ne sont de façon ou d'autre pas le « bon genre de personne » à méditer.

Un professeur d'université est-il le « bon genre de personne » pour enseigner la méditation ? Tandis qu'il y a certainement ceux qui ont étudié la méditation personnellement et professionnellement, ils ne sont pas nécessairement ceux qui peuvent l'enseigner comme outil valable de santé au lieu d'un cours de religion ou de philosophie.

Autant que je crois en puissance de méditation, je ne suis pas sûr que le paiement de $4000 (le taux courant pour une classe à une université privée aux États-Unis) un cours d'universitaire d'un-semestre de la reposer-et-respiration est une addition appropriée au programme d'études.

Crédit pour se reposer et respirer. Cha-ching ! Les universités trouvent un nouveau jet de revenu.

Sûr, je suis décentré. Après tout, j'ai quatre filles d'adolescent, deux de qui prennent des classes d'université, ainsi je tends à être plutôt conscient du quotient de coup-pour-mâle.

Je suis également circonspect de transformer la pratique de la conscience nonjudgmental en encore un autre adulte charge d'être évalué, un autre accomplissement pour nous permettre d'obtenir en avant dans un monde concurrentiel. Juger la capacité à un d'être nonjudgmental semble contreproductif.

L'alternative--le passage/échouer de offre évalue seulement--est également problématique. Une classe de passage/échouer qui se compose la plupart du temps se reposer et respirer serait a shoo-dans pour l'aucune-brainer récompense de crédit. Nous n'avons pas besoin de créer plus d'élitisme autour de la méditation, mais ni l'un ni l'autre nous voulons qu'elle devienne le principal cours de bonehead sur le campus.

Je crois que la méditation devrait être offerte sur chaque campus d'université--mais lui faire un crédit d'activité, comme le yoga ou le chi de tai, au lieu d'un crédit d'universitaire. Ou améliorer encore, l'offrent à aucune charge dans chaque bâtiment des syndicats d'étudiant comme compétence utile pour la réduction d'effort.

Jon Kabat-Zinn, largement considéré comme le maestro de la méditation-comme-médecine, a développé un programme exceptionnel--Réduction Mindfulness-Basée d'effort--ce qui est enseigné dans les communautés partout Amérique du Nord. Nous avons besoin beaucoup de plus de cela--aux lieux de travail, aux cliniques, aux hôpitaux, aux clubs de forme physique, aux communautés de retraite, aux programmes de HeadStart et aux centres de réadaptation de drogue.

Oui, nous devons apporter la méditation aux masses. Mais l'élément le plus critique est ceci : nous devons ouvrir le monde du mindfulness pour inclure des activités autres que la méditation.

Ceux qui sont les plus consacrés à la pratique et la promotion de la méditation tendent à être des bouddhistes, si elles sont enseignement dans un temple ou une université prestigieuse. L'ironie est que si ceux qui sont plus commis à créer un monde paisible pourraient libérer leur attachement à la méditation, elles seraient bien pour écarter le message du mindfulness aux masses.

Il est temps de réduire la méditation---MANIÈRE vers le bas.

En fait, nous ferions bien pour décaler des vitesses entièrement. Au lieu de se concentrer sur la méditation de enseignement dans l'université, nous devrions sauter dans le jeu avec le mindfulness dans le jardin d'enfants.

Nous savons qu'il y a certaines qualifications qui sont apprises plus rapidement et facilement par les enfants en bas âge que des adultes--musique, langues étrangères, partageant--et je propose que le mindfulness soit l'une d'entre elles.

Après tout, la cinq-année-olds sont beaucoup pour rester entièrement actuelle--est ce ce que les enfants ! Et nous voulons qu'ils le regardent comme manière intimider-inspirante de voir le monde autour de eux avec une plus grande conscience et de se demander.

Kindergarteners apprennent par le jeu, tellement il n'y a aucun besoin de forcer n'importe quelle position se reposante particulière ou de se limiter aux appui verticaux traditionnels. En fait, si la cinq-année-olds étaient encouragées à jouer avec l'idée de prêter l'attention, je garantis qu'ils seraient plus créateurs bien à son sujet que 18 ans quelconques.

Nous n'avons pas besoin de gongs dans la salle de classe de jardin d'enfants--un kazoo fonctionnerait aussi bien. Nous n'avons pas besoin d'incorporer des coussins, la langue ésotérique, ou la religion de la sorte.

De ce que nous avons besoin sont les professeurs créateurs qui identifient la valeur de avoir des étudiants qui peuvent se focaliser calmement afin de jouer bien avec d'autres, écouter, et apprendre.

Étape loin de l'idée de la méditation comme domaine d'universitaire d'étude, et saut dans la notion que le jeu avec des élèves du cours préparatoire est une manière bien plus efficace et plus agréable de faire à mindfulness une pratique perpétuelle.