Obtenir au bon : Vos spontanés courtisent le quotient

Pendant que je conduisais à la maison d'un ami, j'ai passé la publication de Dublin, un trou de arrosage local connu pour sa musique de phase. Concernant le conseil de lecteur, un nom de la bande a attiré mon attention : Spontané courtiser.

J'ai fait creusant et ai appris que la bande grêle de Bay City, Michigan et offres une trouille/mélange de jazz. Le terme « spontané courtisent » se rapporte à une réponse d'assistances souvent vue pendant les concerts en lesquels une marée de montée d'enthousiasme aboutit à une éruption distinctive des exclamations heureuses.

Maintenant, il y a une expérience humaine universelle. Il n'y a rien tout à fait comme laisser dehors un joyeux, spontané « courtisent ! » quand les choses vont notre manière. Nous pourrions personnaliser le notre courtisons, le faisant sortons en tant que « Yesss ! » ou « Sweeeeeet » ou même « Courtisent-HOO ! »

Il y a un mot approprié pour ceci dans chaque langue. N'importe ce qu'obtient cette réponse, nous savons il signifie que quelque chose de bon s'est produit. Nous identifions ces derniers courtise, s'inspiré par des plaisirs simples ou des étapes importantes principales, comme célébration de la qualité. Ce qui nous incite à courtiser nous indique qu'un sort entier au sujet de ce que nous évaluons, et ce que nous évaluons est tout qui est « bon ».

Quel est « bon » ? Comment le définissons-nous ?

Le poèt britannique, W.H. Auden, a dit : « Il est plus facile reconnaître qualité que pour définir. » N'est pas que la vérité !

Nous savons « bon » quand nous le voyons, juste comme nous savons quand quelque chose est courtiser-digne. La mise de ceci dans des mots d'une manière cohérente est dure. C'est où votre philosophie personnelle vient le po se rendent compte que vos idées de ce qui vous fait à une vie « bon » venu du peuple savent, les livres que vous avez lus, les films vous avez vus, et une foule d'influences vous ne pouvez pas se rappeler en ce moment.

Nous employons « bon » pour décrire tout d'une coupe à une théorie mathématique. Essentiellement, quelque chose est « bonne » si elle satisfait une certaine espérance que nous avons de elle--elle frappe la cible. Une « bonne » tasse de café pourrait être forte, faible, amère, douce, laiteuse, cuisson à la vapeur chaude, noire, organique, ombre-croissant, ou libérer, selon ce que vous évaluez.

« Bonne » peut être une cible mobile, mais Aristote arrivé à comme l'idée même des cibles. Il a employé le mot grec « telos » qui était le terme employé pour décrire une boudine de tir à l'arc. C'est une image mentale simple--un grand cercle avec un point au milieu.

La téléologie se rapporte à l'étude du but des choses. Aristote a cru que tout en nature a un but, ou cible. Une chose est bonne si elle atteint son objectif, accomplit sa mission, ou frappe sa cible. Le monde entier se compose de ces buts en corrélation.

Selon Aristote, notre but est de penser afin de vivre une bonne vie. Nous sommes censés employer nos cerveaux contemplons, pour apprécier la complexité de l'univers, pour atteindre un plus grand arrangement de notre rôle comme humains, et pour être heureux. En accomplissant notre rôle comme penseurs, nous sommes vivant but-nous vivons une bonne vie.

Que ce moyen exactement ? Qu'employons-nous car des directives ou des marqueurs pour nous aider à déterminer si nous obtenons près du bon ?

Si, comme Aristote dit, notre but est vivre une bonne vie et d'être heureux, pourquoi n'y a-t-il pas une certaine formule simple que nous peut s'appliquer à chacun ? Quel est le courtiser-quotient minimum d'une bonne vie ? Pouvons-nous être heureux si nous ne vivons pas une bonne vie ? Pouvons-nous vivre une bonne vie si nous ne sommes pas heureux ?

De combien avons-nous besoin pour être heureux ? Nous tous savons l'abondance des personnes qui ne semblent jamais être heureuses n'importe comment beaucoup ils ont. Un de nos plus grands défis comme humains figure dehors combien coûte assez.

Aristote a cru que nous devons employer le courage, l'honnêteté et la modération en poursuivant le plaisir. Il a considéré la qualité et le plaisir moraux dans la vie comme même chose. Il a cru qu'il était correct de poursuivre quelque chose que vous voulez, tant que vous n'allez pas par dessus bord. Ce concept de la modération est devenu notoire comme « moyen d'or ».

Pas étonnamment, ce moyen d'or est devenu une idée populaire, particulièrement parmi les riches. Il était au juste ce qu'elles ont voulu entendre ! Se rappeler que la majorité des étudiants d'Aristote étaient riche--qui a eu autrement l'heure d'étudier la philosophie toute la journée ? Aristote lui-même a fini vers le haut d'être libéralement payé--particulièrement pour un philosophe !

Aristote a fait couper son travail pour lui essayant de rester moral tout en devenant riche. Son étudiant plus célèbre, le héros classique Alexandre le grand, n'a clairement jamais obtenu le point au sujet de la modération. L'emphase d'Aristote sur le moyen d'or est perdue dans toute excitation au sujet de poursuivre celui que vous aimiez.

Hmmmm. Les bruits aiment beaucoup la vie moderne, pas il ?

Quel genre de vie Aristote nous suggérerait-il vivent-ils au milieu de toute substance du 21ème siècle ? Que la modération signifie-t-elle maintenant ?

Les personnes riches ne sont pas nécessairement plus ou moins morale que n'importe qui autrement, mais elles sont examinées plus que le reste de nous. Elles ont les moyens de vivre un style de vie excessif si elles choisissent de faire ainsi. Si vous vivez grand, votre moralité--ou manque en--est magnifié pour que le monde voie. Ajouter un tiret de célébrité et d'un travail assigné sur la TV, et vous commencez à servir d'une certaine sorte d'exemple.

C'est où nous devenons confus entre « une bonne vie » et « la bonne vie ».

Nous sommes fascinés par les choix que les gens font quand ils ont la capacité de vivre n'importe quelle manière ils choisissent. Nous avons lu des magazines comportant des photographies des célébrités dans leurs maisons. Nous observons les expositions de télévision qui nous donnent des excursions des propriétés possédées par des milliardaires. Nous sommes fascinés et repoussé par réalité prouve que richesse d'offre à ceux qui manoeuvrent d'autres.

Pourquoi ? Elle est parce que nous sommes curieux au sujet des choix faits, et nous nous demandons ce que nous ferions donné le même ensemble de circonstances.

Voyant les maisons, l'ameublement, et les voitures nous donne une idée de ce qui est évalué par l'individu. Nous observons parce que nous nous demandons quels choix nous ferions si nous avions le même compte bancaire. Serions-nous exagérés ? Vivrions-nous simplement ? Serions-nous visqueux ou de bon goût ? Est-ce que nous horrifierions les voisins ou établirions une meilleure communauté ? Nos enfants seraient-ils aimables, compatissants, et généreux, ou seraient-ils les gosses égocentriques avec un sens énorme du droit ?

Nous serions comme la piqûre--ou Ozzy Osbourne ? Nous aurions des filles comme Sofia Coppola--ou Paris Hilton ?

La plupart d'entre nous a, l'uh, bonne fortune de l'tentation pour vivre sans limites. Sans être entièrement examiné, nous ne savons pas vraiment nous prix dans un monde de grand argent et d'une plus grande visibilité.

La chose merveilleuse au sujet de la vie une bonne vie est qu'il est possible de la faire à n'importe quel niveau économique. Vous pouvez vivre une bonne vie dans la pauvreté ou la richesse. Bien que nous tendions à penser qu'il est beaucoup plus facile d'être un excellent humain quand nous avons les fonds suffisants à la banque, les deux versions--riches et pauvres--venez avec l'abondance des défis.

Elle tente de reporter aller bien à votre meilleur individu jusqu'à ce que vous croyiez que vous avez l'aide financière pour le faire. « Je serai généreux une fois que j'obtiens jusqu'au dessus, » vous pense. « Je serai plus aimable quand je ne suis pas aussi soumis à une contrainte. » « Je donnerai de nouveau à la communauté quand je me retire. »

Il n'y a aucune quantité du dollar qui exclut ou garantit une bonne vie, et il n'y a aucune raison de remettre votre propre grandeur. Vous pouvez gagner la loterie demain, ou vous pouvez perdre tout. En dépit de toutes les variations dramatiques dans votre fortune personnelle, vous pouvez vivre une bonne vie aujourd'hui.

La note et le goût que votre propre spontané courtise quotidiennement, et recherchent des manières de les augmenter et approfondir. Penser, être heureux, et la part qui richesse dans les mots, l'esprit, et la chaleur.

La bonne vie ne s'est jamais sentie si bonne.