Quel est le yoga d'Ashtanga de Patanjali ? (Partie-II)

Le yoga d'Ashtanga de Patanjali a huit membres (pièces). En mon article plus tôt, Yama et Niyama ont été décrits brièvement. Yama et Niyama sont les membres externes du yoga ; ce doivent être pratiqués tout en menant la vie sociale. Les membres du repos six - Asana, Pranayama, Pratyahar, Dharana, Dhyana et Samadhi sont les membres internes du yoga. Tandis que la pratique de ces six membres un concentre l'esprit à un sur l'individu vrai et réalise la vérité divine. En cet article Asana et Pranayama ont été décrits.

Asana (maintien)

Asana est un maintien du corps par lequel le corps se repose sur une surface plate. Pour différentes actions l'homme choisit différents maintiens. Pour le yoga on devrait choisir un maintien confortable par lequel on peut concentrer l'esprit sur l'individu vrai. Pour choisir un maintien Patanjali décrit - le maintien devrait être immobile et confortable (II.46). Ainsi dans Yogasana on repose le corps à un dans un maintien confortable et statique de sorte que tous autres membres de réussite soient pratiqués facilement et on atteigne jusqu'au dernier membre c.-à-d. Samadhi.

Les différentes écoles du yoga enseignent différents exercices de Yogic au nom de Yogasana. Ces Yogasana devrait être inclus dans Tapa, un type de Niyama. Dans Tapa un praticien donne le warmness ou la chaleur au corps par la pratique des exercices de Yogic et le corps devient de ce fait forte et diseaseless. Tapa et ses exercices est membre externe de yoga ; cependant le troisième membre du yoga c.-à-d. Asana est membre interne. Par Yogasana qui implique l'exercice du corps, on ne peut pas être immobile ou sensation confortable. Ainsi dans ces maintiens on ne peut pas entrer dans Samadhi. Dans Asana vrai repose le corps à un confortablement et se lève vers le haut au-dessus de l'esprit brut, corps et sent et réalise l'individu vrai.

Ainsi pour un Asana immobile et confortable un devrait se trouver sur une surface plate sur le dos à un avec des mains et les jambes streched. Ceci s'appelle Sukhasana. Dans ce maintien tous six membres internes de yoga peuvent être bien pratiqués. Un être d'humain peut être divisé dans quatre - corps, Prana (souffle), esprit, et bonheur (âme). Si n'importe quel un de ces derniers est maîtrisé, d'autres relèveront de la commande automatiquement. Dans Asana, le corps est maintenu immobile et en conséquence Prana (souffle) et esprit sont maîtrisés. Quand tout est maîtrisé et devient immobile, on sent le bonheur de l'âme ou de l'individu vrai.

Pranayama (commande de souffle)

Pour l'arrangement commun Prana (la vie) est le souffle ou l'air de respiration. Mais en réalité elle est plus que l'air que nous respirons. C'est la force de la vie qui sort et se déplace dedans et ces mouvements sont exprimés par l'exhalation et l'inhalation d'air. Quand cette force de la vie va dehors elle se mélange avec la force universelle de la vie de tous les êtres vivants et quand il se déplace dedans, elle touche chaque cellule vivante dans le corps. Les fonctions de corps en raison de cette force de la vie. L'énergie de cette force de la vie est éternelle. Par nos nombreuses naissances ce Prana fonctionne de la naissance jusqu'à la mort. Le corps ne dépend pas de la nourriture seulement, mais il dépend de Prana seulement. Il y a les gens qui ne prennent pas la nourriture pendant des mois et des années ; mais ils peuvent toujours travailler et vivre.

Dans le corps de réalité, Prana et esprit sont un. Quand des n'importe quels de ces trois deviennent immobiles, les autres deux deviennent immobiles. Dans Sukhasana quand le corps est maintenu immobile pour une demi-heure, Prana et esprit deviennent immobiles. Quand Prana est immobile il n'y a aucune inhalation ou l'exhalation ou la respiration a lieu d'une façon très subtile. C'est Pranayama. Patanjali enseigne - après un se repose dans Asana, là est découpé dans les mouvements de l'inhalation et l'exhalation et ce découpées est Pranayama (II.49). Ceci peut être scientifiquement expliqué également. Quand le corps est dans le mouvement, le taux de le metabolisme dans le corps est plus haut et ainsi on respire dans la succession rapide. Réciproquement le whe un est dans le repos que le taux de le metabolisme est moins et on respire après une longue pause. Encore, quand l'esprit est agité, on respire rapidement et quand l'esprit est calme, on respire normalement.

Différentes écoles de yoga, qui enseignent à commander la respiration de force, seulement suivre Pranayama non scientifique et impur. Par withhelding de force le souffle, on garde l'anhydride carbonique à l'intérieur pendant une plus longue période et ceci peut être mortel aux cellules de corps. Dans Pranayama pur et vrai on doit ne faire rien. On devrait se situer dans Sukhasana et garder l'esprit sur le mouvement du souffle à travers les nostrills. De cette façon le corps, l'esprit et le Prana deviennent immobiles naturellement et deviennent un. Dans Pranayama on concentre l'esprit et donne le repos à ce Prana surchargé.