Quel est Dieu ? La preuve existe-t-elle ?

Excuses :

Je pendant une minute ne professe pas pour savoir ce qu'est Dieu. Franchement, je pense que Dieu est au delà de la prise de l'esprit parce que Dieu est au delà des sens et au delà des mots et des images limités.

Cependant parce que je suis béni ou maudit avec la raison, je cherche de la lueur vacillante de l'arrangement.

I, comme chacun autrement, recherche au satiate cette soif insatiable pour la connaissance en la recueillant d'autres esprits. Et parce que nous avons des choses merveilleuses telles que des livres, je peux plier le temps et espacer et introduire l'arrangement dans le présent.

Cet essai n'est pas une tentative de convertir mais simplement une tentative de clarifier. Ni il cherche à répondre à toutes les questions au sujet de pourquoi le monde existe la manière dont il.

En fait il n'a aucun but exprès autre que la joie de penser et de partager ces idées avec d'autres. Cependant, puisque nous sommes, par la nature, les êtres teleological, alors peut-être considérer cette synthèse des idées comme invitation de s'enquérir au sujet de la signification de la vie.

En conclusion, c'est ma vue des choses. Ce n'est pas une affirmation de la connaissance absolue ni je professent pour être un exposant de pensée originale.

Perspective occidentale :

Dieu est omniprésent, omniscient, et omnipotent.

Dieu est omniprésent parce qu'il y a nulle part que Dieu n'est pas. Dieu remplit univers connu entier. Dieu nous remplit. De façon ou d'autre nous sommes une prolongation de Dieu, une expression de Dieu, ou un aspect de Dieu.

Dieu est omniscient parce qu'il n'y a rien au sujet de la connaissance de Dieu qui est en dehors de de Dieu. La connaissance est Dieu et Dieu est la connaissance. En tant que conscience pure, Dieu s'exprime en chaque manière qui la conscience sait elle-même pour être. L'observateur est présent dans l'observation de tous les phénomènes. La Science cherche à se séparer de la théologie, mais tous les deux sont des aspects de conscience, ainsi je ne peux pas voir pourquoi Dieu est moin'un scientifique qu'un théologien. Partout où la conscience est, vous trouverez Dieu. L'observor fait partie des phénomènes qui est observé.

Dieu est omniprésent parce qu'il y a nulle part que la puissance n'existe pas. Même la chose vivante la plus humble a la puissance : l'amibe a le pouvoir de se déplacer, vivre, et de se reproduire. Et même la chose de non-vie la plus humble a la puissance : une roche a la puissance dans son flux atomique. Puisque tout a la puissance, tout a Dieu.

Perspective orientale :

Dieu est reposer-note-ananda

Reposé est le beingness. Toutes les expressions de conscience surgissent parce qu'elles émanent d'un être. Dieu, alors, est l'essence d'être. Dieu est l'être derrière les votre être et mien.

La note est conscience. Toutes les expressions de conscience sont des expressions de Dieu.

Ananda est bonheur. Dieu est dualisme fini transcendant et n'est pas une partie à l'un ou l'autre côté de n'importe quelle question. Et pour cette raison, Dieu est bonheur infini. Nous savons de ce bonheur en raison de l'expérience des mystiques. Tous saints orientaux et occidentaux rapportent cette contemplation du divin rempli leur de joie inexprimable et de paix qui ont passé l'arrangement. En fait, s'il y a quelque chose les mystiques avalent les âges ont en commun que c'est ces bonheur et paix.

Perspective de Quantum :

Dieu est le silence qui tient le bruit ensemble. Sans intervalle de silence, le bruit ne pourrait pas exister.

Dieu est l'espace qui tient des objets ensemble. Sans intervalle de l'espace, les objets ne pourraient pas exister.

Ainsi, Dieu est considéré comme le vide créateur, tout dont le vide émerge et la source silencieuse et invisible qui a émané la création. Dieu est également considéré le témoin derrière la création ; par conséquent, le conseil par des métaphysiciens orientaux pour écrire le « espace entre les pensées » comme manière de trouver Dieu. En ouest, cette idée est exprimée par la citation biblique, « être toujours et savoir que je suis Dieu. »

Puisque l'univers car nous le savons est lié par la lumière et le bruit, ils semblent être liés à Dieu. Quelques écoles de pensée soutiennent que la lumière et le bruit sont Dieu, d'autres qu'elles sont l'esprit saint. L'une ou l'autre manière, sans lumière toute serait invisible et sans bruit toute serait sans vibration.

Preuve de Dieu

Puisque Dieu est silencieux et invisible, la preuve objective est difficile. Elle est plutôt comme un poisson essayant de montrer que l'eau existe quand le poisson lui-même se compose en grande partie d'eau et éprouve un environnement de l'eau.

Ainsi, la seule preuve possible est le disque subjectif du temps fini d'expériences mystiques.

Voici un exemple d'une expérience mystique. Plotinus a été soutenu dans 204 C.E. en Egypte. Il est célèbre en tant qu'une des mystiques enregistrées les plus tôt dans la culture occidentale. Il a atteint ce bonheur sept fois. Voici une description :

« Beaucoup de fois elle s'est produite.

« A soulevé du corps dans me ; devenir externe à toutes autres choses et à l'intérieur de me ; voir une beauté merveilleuse ; puis, plus que jamais, assuré de la communauté avec l'ordre le plus élevé ; décrétant la vie la plus noble, acquérant l'identité avec le divin ; poster dans lui en ayant atteint cette activité ; porté en équilibre au-dessus de quelque chez l'intellectuel est moins que suprême.

« Mais là vient alors le moment de la descente de l'intellection au raisonnement, et ensuite ce séjour dans le divin, je me demande que comment il se produit que je peux maintenant être descendant, et comment a fait l'âme entrer jamais dans mon corps, l'âme ce qui, même dans le corps, est la chose élevée il s'est montrée pour être. »

Dans ses autres écritures, trop raffinées pour citer ici, il voit l'âme comme « chose élevée » en raison de son bonheur, intelligence, et prise de beauté dans sa communion avec le divin.

Arguments pour Dieu :

Hors des nombreux arguments pour l'existence de Dieu, j'aime la simplicité élégante de l'argument de la conception.

La rue Thomas Aquinas a proposé l'argument de la conception. La rue Thomas Aquinas (1224-1274) était un prêtre, un théologien, et un philosophe dominicains.

L'argument teleological, ou l'argument de la conception, est offert par la rue Thomas Aquinas dans le somme théologique. Dans ce travail, il dit :

« La cinquième manière est prise du gouvernement du monde. Nous voyons que les choses qui manquent de l'intelligence, telle que les corps normaux, acte pour une extrémité, et ceci est évidente de leur action toujours, ou presque toujours, de la même manière, afin d'obtenir le meilleur résultat. Par conséquent il est plat que pas fortuitement, mais à dessein, ils atteignent leur but. Maintenant celui qui manque l'intelligence ne peut pas se déplacer vers une extrémité, à moins qu'elle soit dirigée par le quelque étant doté de connaissance et intelligence ; comme la flèche est tirée à sa marque par l'archer. Par conséquent être intelligent existe par qui toutes les choses normales sont dirigées vers leur extrémité ; et cet être nous appelons Dieu. »

Voici comment nous comprendrions son idée aujourd'hui :

Une montre doit avoir un horloger. L'argument que la conception s'est juste avérée justement venir ensemble après qu'une série d'accidents évolutionnaires ne se comprenne pas. La perfection des lois de la nature et de l'exactitude mathématique qui tient des planètes et des électrons dans leurs orbites suggère un concepteur.

Résumé :

Dans le balayage par de diverses vues sur Dieu, nous trouvons une invitation de penser seulement plus loin et d'ouvrir notre enquête. Il est, en fait, impossible d'ignorer la possibilité d'un Summum Bonum à toute l'existence.