Réflexions sur le concept d'Eckhart Tolle du Douleur-Corps

D'abord, il y a le champ de la conscience complète.

Ceci s'exprime alors sous une forme organique.

D'ici il se perd en organisant l'environnement physique autour de lui.

Il commence à couper en esprit, et l'esprit puis coupe en moi, et le moi se croit alors l'origine de la conscience.

Comme moi, résulter des pensées des limitations, se rompt contre des obstacles, il développe ce qu'Eckhart Tolle appelle le douleur-corps.

Le douleur-corps devient alors une entité sans connaissance en dedans. Il cherche à alimenter sur la douleur pour survivre. Il incite une personne à sentir la douleur et il fait infliger cette personne la douleur sur d'autres.

Après que le douleur-corps frappe dehors, il tend à propager. Bientôt des armées sont formées et la guerre sont propagées. L'esprit lui-même fonctionne maintenant en service au douleur-corps.

Les deux guerres mondiales passées sont une expression du douleur-corps dans la domination complète.

Le dégagement du douleur-corps vient d'observer l'esprit ; observant comment il prend un sentiment, devient identifié complètement avec lui, et pense et agit dehors ce sentiment.

Ce qui est témoin est séparation du douleur-corps, disidentifying de lui. Quand ceci se produit, la lumière de la conscience commence à dissoudre la douleur. On voit cette entité d'ombre pour ce qu'est il, une accumulation des maux passés, une expression des particules renégates de vie-force.

Le témoignage identifie l'individu pour être autre que la turbulence mentale et émotive egoic. C'est un retour à l'identification de la conscience qui propage la pensée, qui est une petite partie de conscience.

Le témoignage place le conscient dans le moment et l'observe exprès elle-même par le mentation.

Identification car l'auteur de l'esprit et pas des résultats de l'esprit enlève l'automation qui va avec une croyance dans le déterminisme, qui surgit alternativement en raison de la croyance que l'esprit provient de la matière.

C'est le mouvement désigné sous le nom du spirituality, et c'est un mouvement vers l'intégrité.

Le Spirituality lui-même peut être embrouillant en raison des expressions raffinées sur ce qu'est il ; mais, dans son essence, c'est une tentative de retourner à l'intégrité.

Intégrité, on le découvrira, ne peut pas être réduit en fragments.

L'intégrité est un retour à l'identification avec l'origine de la création ; un retour à la contemplation du champ de la conscience lui-même ; un retour à ce qui désigné sous le nom de Dieu, de Beingness, ou d'esprit.

Notre voyage dans la vie est un voyage vers la liberté, identifiant avec ce qui il vrai, qui résulte de la subjectivité pure, l'ordre d'implication. Notre occlusion dans l'ordre d'explicate est en vertu d'inconscience au sujet du douleur-corps.