Réflexions sur le Christ incarné

La plupart des personnes conviendraient que le nouveau testament fait deux réclamations étonnantes au sujet de Jésus. À certains, les réclamations se décommandent dehors. À d'autres, elles semblent tout à fait absurdes. Mais, apparemment, à la grande majorité de chrétiens vers le bas par les âges, il a semblé nécessaire d'exiger sur les deux affirmations.

Personnellement, je crois que Jésus le Christ est Dieu et homme ; humain et divin. Il nous montre que qui Dieu est et il nous montre ce qu'être nous devons. Dans la terminologie biblique, « dans lui la plénitude entière de la déité demeure physiquement » (colonne 2:9, RSV), mais il a un ans qui « de tous points a été tenté pendant que nous sommes » (Heb. 4:15, RSV).

Je pense que nous rencontrons beaucoup de difficulté quand nous essayons de faire un de ces affirmations sans autre. Beaucoup reconnaîtront que Jésus était « un homme particulièrement bon » mais rejeter l'idée qu'il est divin.

Réciproquement, il y a ceux qui affirment emphatiquement que parce que Jésus était divin, il était omniscient et omnipotent et donc, n'a pas éprouvé l'état humain comme nous. Ils semblent irrités si on le suggère que Jésus se soit développé las, affamé et soit devenu découragé et seul comme tous les êtres humains, quoique ces faits soient Biblically documenté.

Il me semble que les deux camps manquent le point du nouveau testament. Prendre les vers d'ouverture du quatrième evangile, par exemple. L'auteur avait parlé du « Word » de Dieu, qui dans le vieux testament était une manière de décrire la puissance et la créativité de Dieu : « Par le mot du seigneur les cieux ont été faits. » (Picoseconde. 33:6). Le « Word » de Dieu est son énergie créatrice ; les moyens par lesquels il entame le rapport avec l'homme et indique à nous qui il est. L'evangile des états de John : « Le Word est devenu chair et a demeuré parmi nous » (1 : 14). À moi « sont devenus les moyens de chair » simplement que le Christ est devenu un être humain comme nous. C'est ici que nous voyons l'apparence en avant de la puissance créatrice de Dieu, dans une vie de chair et d'humain de sang. Dieu n'est pas feindre simplement pour être humain. Il a devenu de nous, dans un homme qui s'est appelé Jésus Barre-Joseph, fils d'un charpentier de Nazareth. Quand Jésus est devenu affamé, c'était vraie faim et dans le même sens que nous savons la faim. Il n'était pas simplement quelque chose de semblable. Quand des ongles ont été conduits dans son corps, il a fait souffrir Jésus la douleur atroce, et le vrai sang a découlé de ses blessures.

La réclamation étonnante et magnifique que le nouveau testament ose affirmer est celle dans la vie et l'enseignement, la mort et la résurrection, de cet homme Jésus, Dieu lui-même était présente d'une manière unique, de sorte que si nous voulons voir clairement qui Dieu est et ce qu'il a fait, nous devons regarder ce même Jésus appelé le Christ.

Jésus a répondu : « Ne me connaissez-vous pas, Philip, même après que je pour avoir été parmi toi un tel à long terme ? N'importe qui qui m'a vu a vu le père. Comment pouvez-vous dire, « nous montrez-vous le père » ? Ne croyez-vous pas que je suis dans le père, et que le père est dans moi ? Les mots que je dis à toi ne sont pas simplement mes propres. Plutôt, c'est le père, vivant dans moi, qui effectue son travail. (Jn 14:9 - 10).