Réflexions sur un passage difficile d'evangile : L'administrateur injuste

La parabole de l'administrateur injuste comme enregistré en Luc 16:1 - 8.

Jésus a dit ses disciples : « Il y avait un homme riche dont le directeur a été accusé de gaspiller ses possessions. Ainsi il l'a appelé dedans et lui a demandé, « qu'est ceci j'entendre parler de toi ? Faire un exposé de votre gestion, parce que vous ne pouvez pas être directeur plus long. »

« Le directeur a dit à se, « ce que dois je faire maintenant ? Mon maître emporte mon travail. Je ne suis pas assez fort pour creuser, et j'ai honte pour me prier sais ce que je ferai de sorte que, quand je perds mon travail ici, les gens me souhaitent la bienvenue dans leurs maisons. »

Ainsi il a appelé dans chacun des débiteurs de son maître. Il a demandé le premier, « combien vous doivent mon maître ? »

« « Huit cents gallons d'huile d'olive, » il a répondu.

« Le directeur lui a dit, « prendre votre facture, s'asseoir rapidement, et lui faire quatre cents. »

« Alors il a demandé la seconde, « et combien vous doivent ? »

 » « Mille boisseaux de blé, » il a répondu.

« Il lui a dit, « prendre votre facture et lui faire huit cents. »

« Le maître a recommandé le directeur malhonnête parce qu'il avait agi astucieusement. Pour les personnes de ce monde être plus judicieux en faisant face à leur propre sorte que sont les personnes de la lumière.

Il est immédiatement clair qu'en cette parabole, Jésus n'exalte pas la malhonnêteté de l'administrateur injuste. Jésus a voulu enseigner à ses assistances une vérité importante et la portée de cette illustration semble être concentrée sur encourager la préméditation avantageuse. L'élément dans l'action de l'administrateur qui a précipité la recommandation forte du maître était de préméditation, de prévoyance, et de la conscience vive de la nécessité de projeter de sorte que quand le besoin s'est fait sentir (que l'administrateur a apparemment vu rapidement l'approche), il soit accepté dans les maisons des débiteurs de son maître.

Il s'avérerait que le message que notre seigneur a voulu transporter concernait le royaume de Dieu. Il essayait d'inculquer dans les auditeurs une conscience de l'imminence du royaume et la nécessité pour qu'ils gardent leurs yeux s'ouvrent et soient alerte et préparé au déclenchement du nouveau gouvernement.

Le bac de teinture de Dwight, déclare que l'idée principale de ce passage est que les « hommes devraient utiliser la préméditation pour leur bien-être spirituel et éternel avec autant ingéniosité et état de préparation que les hommes ingénieux vifs projettent leur futur avec des choses matérielles. » John McKenzie fait une observation intéressante quand il ajoute que le contraste entre la malhonnêteté et la prévoyance indiquent que Jésus a voulu que nous considérassent l'idée que parfois l'échouer honnête dans cette vertu que les malhonnêtes manifestent.

La malhonnêteté exige un certain degré d'astuce et il est cette capacité d'être abilement astucieux que nous sommes invité à employer dans la préparation au jour splendide du seigneur. Le comportement malhonnête est nulle part félicité en cette parabole.

NOTE :
C'est 1 de 10 passages difficiles trouvés dans les evangiles de nouveau testament que je refléterai dessus. Je partagerai mon arrangement interprétatif comme les travaux respectés de d'autres comme tracé ci-dessous.

Dans l'analyse finale cependant, la totalité du mot de Dieu parlent et vous découvrirez, comme j'ai, que quand j'ai une oreille à entendre, les vers bibliques obscurs ne préoccupent pas et pas deafen m'à la voix de la puissant de Dieu.

Sources de référence :

William Barclay, l'evangile de Matthew et l'evangile de la marque
Karl Barth, prière
Plage de Curtis, l'evangile de la marque
Bac de teinture de Dwight, par les evangiles à Jésus
John McKenzie, lumière sur les evangiles
Robert Stein, passages difficiles dans les evangiles
J. Jocz, s.v. Le dernier dîner
B. Van Elderen, s.v. Peter, Simon