Réflexions sur un passage difficile d'evangile : Nous mener pas dans la tentation

Et nous mener pas dans la tentation, mais nous livrer de la mauvaise. Matthew 6:13.

Au départ, comprenons que Dieu ne mène pas des personnes dans la tentation. Lu ce que James doit indiquer au sujet de cette vérité : Une fois tentés, personne ne devraient indiquer, « Dieu me tente. » Pour Dieu ne peut pas être tenté par mal, ni il tente n'importe qui. James 1:13. La pétition alors, peut mieux être comprise comme demande que les croyants soient exempts de la pression et de la torture des tentations.

Stein nous dépanne ici en discutant d'une façon convaincante contre le terme « tentation » se référant à la tentation eschatologique précisant que l'omission dans l'expression de l'article « , » rend cette interprétation peu probable. Il explique que la « tentation » dans le sens négatif dans lequel on le signifie dans le texte se rapporte à des séductions ou à des attraits centripètes au péché. Le sens positif, qui est évident dans d'autres passages de Scripture, se rapporte aux essais ou aux épreuves que nous ne devrions pas vouloir pour éviter. Il se sent très fortement que ce passage peut être compris : « Ne pas me permettre de succomber aux tentations » cette explication qu'il suggère, éliminerait la difficulté textuelle.

Barclay est d'accord avec Stein que la « tentation » peut être compris dans deux sens mais avec lui continue pour proposer que « dans la bible, le peirazein de `de verbe' soit souvent meilleur traduit par l'essai de mot que par le mot tenter. »

Karl Barth soutient que la « tentation » se rapporte au travail de le mauvais. Il affirme que c'est la tentation suprême, l'ennemi supérieur à qui nous ne pouvons pas résister à moins que Dieu vienne à notre délivrance. Ainsi, il traduit cette pétition pour vouloir dire que » « nous mener de telle manière qu'elle puisse nous être donné pour éviter cette limite du côté gauche. Nous protéger de toute la possibilité de mal de laquelle nous savons se préserver. »

Car j'ai reflété l'excédent ma propre interprétation de cette pétition, il semble que une considération I et les sources remarquables ont pu avoir donné sur, est que peut-être le problème se situe autant dans le nom « tentation » qu'il est dans le verbe « fil. » Peut-être nous devrions non seulement étudier l'expression « nous menons pas » comme Stein suggèrent, mais également étudier et consulter des sources pour nous aider à déterminer la signification originale du « fil » dans le contexte.

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