Réflexions sur un passage difficile d'evangile : Supper du seigneur

Il est malheureux que bien que prévu comme symbole de notre unité en Jésus le Christ, Supper du seigneur soit devenu un point de division parmi des chrétiens à travers les milléniums. En plus des arrangements distincts entourant le sacrement de Supper du seigneur qui incluent (mais non limité) la croyance forte à Transubstantiation, à Consubstantiation, à Memorialism, et à Spiritualism relatifs ; il y a également le problème de déterminer si Supper du seigneur était ou n'était pas un repas de pâque que cet article reflétera brièvement au moment.

John déclare clairement que le dernier dîner a eu lieu avant que la pâque et que Jésus a été crucifié l'après-midi avant la soirée qui était le moment traditionnel pour la célébration de pâque. Si nous acceptons la déclaration de John à la valeur nominale, alors nous devrions croire que Jésus n'a pas mangé le repas de pâque avec ses disciples puisqu'il, lui-même était l'agneau paschal et le temps à peu près identique sacrifié comme agneaux de pâque.

Alors les juifs ont mené Jésus à partir de Caiaphas au palais du gouverneur romain. À ce jour c'était matin tôt, et pour éviter l'uncleanness cérémonieux les juifs ne sont pas entrés dans le palais ; ils ont voulu pouvoir manger la pâque. John 18:28.

D'puis dessus, Pilate a essayé de placer Jésus libre, mais les juifs ont continué à crier, « si vous laissiez cet homme partir, vous ne sont aucun ami de César. N'importe qui qui prétend être un roi s'oppose à César. » Quand Pilate a entendu ceci, il a apporté Jésus dehors et s'est assis sur le siège du juge à un endroit connu sous le nom de trottoir en pierre (qui en araméen est Gabbatha). C'était le jour de la préparation de la semaine de pâque, au sujet de la sixième heure. « Voici votre roi, » Pilate dit aux juifs. John 19:12 - 14.

Matthew, marque et Luc déclarent que le dernier dîner était le repas de pâque. Pourtant John et la tradition synoptique semblent convenir que le jour de la crucifixion avait lieu vendredi. En ce moment et temps, je me penche vers la position de John sur la synchronisation du dernier dîner et de la crucifixion dus à John prétendant être basé sur les souvenirs d'un témoin oculaire qui était présent alors. En outre, la marque et le Matthew déclarent que le Sanhedrin a voulu obtenir Jésus arrêté et exécuté avant la pâque ; une intention qui a été bloquée si leur synchronisation du dernier dîner et de la crucifixion est incorrecte.

Stein n'adopte pas vraiment une position. Après avoir exploré plusieurs théories relatives essayant d'expliquer l'anomalie apparente entre le compte de John et le synoptics, Stein admet qu'unique explication ne convainc totalement à l'heure actuelle.

Jocz est conforme à Stein que l'anomalie ne peut pas vraiment être réconciliée si le synoptics et le John pensent à la même pâque. Cependant, il proposent que le dilemme pourrait être résolu si la prétention était faite que le dernier dîner était un repas paschal, mais en prévision du festival, qui signifierait que l'agneau paschal était absent. Cette solution, il maintient, rend la réconciliation possible. « John avait raison, parce que la pâque a commencé vendredi nuit ; le synoptics étaient exact, parce que le dernier dîner était un repas paschal cependant sans agneau. »

Le bac de teinture examine la difficulté des dispositifs telle que lesquels étaient en général caractéristiques d'une célébration de pâque ; reposant à la table, mangeant du pain cassé d'un plat, et buvant du vin rouge. Cependant, d'autres dispositifs tels que l'agneau paschal, les herbes amères, et quatre tasses ne sont pas mentionnés. Ainsi, le bac de teinture reconnaît la petite chance d'effacer la contradiction entre les evangiles et le John synoptiques.

D'autres, tel que le mal de John, ne préconisent aucune anomalie et exigent que la question est résolue en notant simplement que John emploie le temps romain, tandis que le temps juif d'utilisation de synoptics.

Une des grandes valeurs que nous apprenons de la bible et les sources supplémentaire-bibliques est qu'il y a beaucoup plus entièrement à l'arrangement Supper du seigneur que nous ont pu avoir réalisé. Finalement naturellement, ce devient une question de croyance.