Réflexions sur un passage difficile d'evangile : Fils de l'homme venant pendant la vie des disciples

Quand vous êtes persécutés dans un endroit, se sauver à l'autre. Je vous dis que la vérité, vous ne finira pas de passer par les villes de l'Israel avant que le fils de l'homme vienne. Matthew 10:23.

Au départ, c'est candidat sortant sur nous à reconnaître que comment nous interprétons ce passage a beaucoup pour faire avec à quel camp nous souscrivons. Il y a plusieurs différentes vues qui sont dignes de la considération, encore plus ainsi que d'autres.

Voici un résumé squelettique des vues principales tenues aujourd'hui par de divers groupes et factions religieux.

La vue de Preterist - croit que le passage fait la référence à l'avènement du Christ.
La vue de royaume - croit que le passage doit faire avec l'inauguration du royaume du Christ le jour de Pentecost.
Vue de Dispensational - croit que le passage fait la référence à la grande tribulation et à l'avènement
La vue libérale - croit qu'étant humain, Jésus avait tort.
Destruction de vue de Jérusalem - croit que le passage met en référence l'invasion romaine de la Palestine.

Barclay se réfère à trois autres versions de la même énonciation de Jésus et affirme que la version de la marque est probablement plus précise puisqu'il est le plus tôt. Il réclame que Matthew écrivait entre 80 et 90 A.D. qui était pendant une période de grande persécution quand les gens atteignaient pour tout ce qui a offert le soulagement de l'agonie. Par conséquent Matthew a pris une énonciation qui a prévu la diffusion du royaume et l'a transformée en énonciation qui a prévu le retour du Christ dans une vie.

Cependant la plupart des étudiants de la bible ne prennent pas elle au sérieux, Robert Lindsey, dans son livre, Jésus Rabbin et seigneur, proposé que ce vers confondant soit un autre exemple de l'humeur de Jésus. Le point de Jésus étant, « ne s'inquiètent pas, ne sont pas subsistance impatiente et juste se déplaçant, là sont abondance d'autres villes. Vous ne les épuiserez pas toutes. » En outre, la vue libérale généralement est aussi bien négligée parmi les disciples théologiques et les laypersons érudits.

Basé sur la vue de Stein qui le contexte de la section dans laquelle ce passage est trouvé regarde au delà de la situation immédiate des disciples, il conclut donc que Matthew « emploie la mission des disciples en Jésus' jour comme occasion d'enseigner au sujet de futures missions et persécutions que les chrétiens rencontreront pour la cause du Christ. » Il raison pour laquelle 10:23 b n'a pas été probablement dit aux disciples pendant qu'ils allaient sur leur mission mais a été introduit dans le contexte actuel par Matthew. Ainsi, Stein interprète cette expression comme « mot d'encouragement dans le contexte de futures persécutions ou particulièrement dans le contexte de la future persécution. »

Le bac de teinture déclare que la prévision semblent indiquer un de la croyance chrétienne tôt que l'avènement du Christ se produirait avant que la persécution soit devenue indéniable.

Les remarques incontestables faites par ces derniers et d'autres grands esprits théologiques sont bien prises. Certainement, les temps et les conditions sous lesquels les évangélistes ont écrit, influencés la teneur de leurs écritures. Elle n'est pas au delà de raison de considérer la possibilité que Matthew a pu avoir ajouté 10:23 b comme dispositif utile pour encourager des chrétiens éprouvant la menace ou la réalité de la persécution. Mais, après avoir méticuleusement étudié Matthew et Luc en parallèle, je trouvaille moi-même soutenant la destruction de la vue de Jérusalem.