Rémission, la médecine de paix

Un des plus grands actes d'enseignement dans l'histoire est Jésus crucifié le Christ pardonnant ses tormentors, « pour eux savent pas ce qu'elles font. » Il était une chose pour que le Christ prêche l'amour pour tous, y compris des ennemis, mais tout à fait une autre pour qu'il démontre la pitié tout en éprouvant l'agonie exquise à la main de ces ennemis. Le Christ pardonnant sur la croix est le symbole final de la puissance curative de la compassion et de l'arrangement. Tout en souffrant la douleur inimaginable, il a exprimé la sympathie désintéressée pour ses adversaires. Cet acte suprême de la rémission sans conditions, discutablement l'aspect le plus difficile de l'amour sans conditions, est au delà de l'extension des mortels ordinaires. Néanmoins, nous pouvons apprendre comment pardonner sur un sur une échelle plus petite et une construction de là.

Tous les nous souffrent les provocations d'autres, et chacun de nous a agi mal vers d'autres. Sur une petite échelle, nous sommes confrontés quotidiennement avec des incidents mineurs : désaccord, malentendu, ou rudeness franc. Et la plupart d'entre nous en même temps ou des autres problèmes principaux d'expérience de violence physique, mentale, ou sexuelle, d'infidélité, de trahison, de rejet, d'abandon, et de traitement injuste.

Notre réaction normale une fois provoquée est colère et crainte. Ces émotions font partie de la réponse de combat ou de vol, un mécanisme intégré de survie. La colère et la crainte sont les bonnes défenses, mais des émotions difficiles à contrôler. Elles semblent avoir une vie de leurs propres. Au lieu de nous guider intelligemment à la protection et à la sûreté, ces sentiments deviennent souvent le problème. Ils collent à nous, se nourissent d'eux-mêmes, et infiltrent notre identité des manières contreproductives.

Les smolders de colère comme ressentiment ou augmente dans la fureur tout-consumante. La colère non définie reste dans le corps causant des problèmes de santé, la fatigue, et la dépression. Quand ce devient un outil pour la vengeance et la punition, il mène aux cycles de escalade de la violence et de la Beibehaltung du danger. Spirales de crainte dans les attaques douloureuses ou la paranoïa de panique. En outre, les mémoires douloureuses et rejoue des événements traumatiques dominent souvent nos pensées. Pour se débarrasser de la douleur, nous pouvons nous tourner vers des comportements suicidaires tels que la promiscuité ou le penchant. Certains d'entre nous deviennent abusifs nous-mêmes, passant notre douleur le long à d'autres. Elle semble comme le délinquant nous injecte avec de la toxine douloureuse, et nous le rendons plus mauvais en répondant avec nos propres pensées, sentiments, et comportements toxiques. Il ne semble y avoir aucun remède.

À un certain point, cependant, nous commençons à nous rendre compte que nous souffrons non seulement du trauma original, mais également de nos propres réactions. Bien que nous ne puissions pas commander ce qui est arrivé à nous, nous pouvons commander notre réponse. La rémission, une pratique spirituelle enseignée par les grandes traditions religieuses, nous fournit l'antidote aux effets toxiques du trauma original et de nos propres réactions toxiques.

La rémission transforme la colère et le ressentiment en arrangement, compassion, et bonté affectueuse. La rémission, un aspect de l'âme et du Dieu et une expression de l'amour sans conditions, est elle-même sans conditions. Il est applicable à n'importe quel degré d'offense ou d'abus.

La raison principale de pardonner est de se débarrasser de la douleur réutilisée résultant du trauma original, de sorte que nous puissions reprendre la paix de l'esprit et apprécier la vie. Sans rémission, nous pouvons rester fermés à clef vers le haut dans notre propre prison émotive indéfiniment, de ce fait perpétuant l'insulte originale du délinquant. Heureusement, nous avons la puissance de neutraliser les toxines injectées par d'autres avec le médicament de la rémission. Quand nous choisissons la rémission, nous nous donnons un cadeau précieux : le retour de notre paix d'esprit.

La rémission n'implique pas la faiblesse ou la passivité, ni nous nions ou réduisons au minimum ce qui s'est produit. Une action mauvaise demeure ce qui est il : terrible, répulsif, ou simplement désagréable. Nous ne tolérons pas ou ne pardonnons pas l'injustice, et nous jugeons des personnes responsables de leurs actions. Nous ne devrions pas faire confiance au délinquant ou rester dans des situations dangereuses. La rémission contrôle notre vie intérieure tout en agissant pour la sûreté, la protection, et la justice dans le monde externe. Tandis que nous guérissons et intégrons des mémoires traumatiques à l'intérieur, nous prenons la modalité de reprise dehors.

La rémission n'est pas réconciliation. La réconciliation est la réparation de et avec le retour au rapport le délinquant. La rémission est curatif de l'individu sans faire participer le contrevenant. Nous pouvons gagner la paix intérieure de la rémission sans réconciliation. Nous ne pouvons pas réconcilier sans un certain degré de rémission. Juste comme la rémission est un choix, est ainsi la réconciliation. Nous ne devons pas réconcilier.

La rémission est un guérisseur puissant, une colère plus grande qu'ou même une fureur meurtrière. Elle apaise et apaise d'autres émotions, y compris la dépression, l'inquiétude, la honte, et la culpabilité. La rémission annule la puissance nocive du contrevenant et nous libère de la prison du trauma passé et de nos propres émotions toxiques. Quand nous baignons nos cellules, tissus, et organes avec la paix-médecine de la rémission, nous retirons les avantages de la réponse de relaxation, et notre puissance curative augmente. Quand nous pardonnons, nous gagnons la force, le courage, la compassion, et la joie, nos rapports s'améliorent, et nous devenons plus habiles à résoudre nos problèmes.