Reconstruction de la société et du mouvement de protestation d'impôts : Partie trois

La partie trois a continué

Il est important de récupérer et réapprendre « l'intention originale » des pères-fondateurs. L'étude dans ce secteur est valeur. Rien dit en cet article ne devrait être interprété en tant que constitutionalists ridiculing qui s'engagent dans la recherche historique sérieuse. Les batailles devraient se produire sur beaucoup de différents avants. Les résultats de la recherche sérieuse devraient être présentés à tous les niveaux de notre processus démocratique, particulièrement à nos représentants élus. Ceci va de nouveau à mon idée de sélectionner nos batailles. Où pouvons-nous être les plus efficaces ? Adoptant les stratégies qui en faillite le système auront été soigneusement pensées dehors. Ceci est vu réellement comme une stratégie possible par quelques protestateurs d'impôts. Il n'est pas dans n'importe qui intérêt d'aider à précipiter un effondrement financier. Résulter anarchie laide et sanglante mènerait plus que probablement à l'la police grave et le resserrement militaire. Il ne devrait pas oublier que le « totalitarisme est établi sur les cendres de l'anarchie. » Les libertés que nous apprécions aujourd'hui pourraient très bien être perdues. Un gouvernement accablant peut être meilleur que l'anarchie complète. Les pères-fondateurs de notre nation ont eu l'imposition sans représentation. Aujourd'hui nous avons l'imposition avec la représentation. Changeons nos représentants.

Nos représentants courants tolèrent et perpétuent le système actuel. On lui a dit, la « politique est sale. » C'est vrai, cependant, ce n'est aucune excuse par apathie et manque de participation. Les fonctionnaires élus doivent être instruits et confrontés avec des faits constitutionnels. S'ils ne répondent pas favorablement aux arguments constitutionnels valides, alors ils doivent être votés dehors. Les nouvelles parties politiques peuvent être nécessaires. Les chrétiens devraient courir pour le bureau public et avancer la cause de la liberté. La participation culturelle du chrétien ouvrira beaucoup d'occasions significatives pour proclamer l'evangile et reconstituer nos libertés perdues.

Quand les protestateurs d'impôts laissent le système et encouragent d'autres à faire ainsi, ils commencent peu d'ou crises de feu de broussailles pour le gouvernement. Ceci joue bien dans les mains des socialistes qui emploient l'occasion pour réclamer plus d'argents à approprier à l'IRS de combattre la subversion du système. Ce phénomène a été convenablement marqué « gouvernement par la crise. » Le gouvernement fédéral aime des crises. Ceci leur permet de justifier une jamais-grande intrusion dans nos vies au nom de préserver le système. Cette tendance est bien documentée. Ceux dans la puissance ne l'abandonneront pas sans combat.

Le contraire à ce que quelques protestateurs d'impôts disent, très peu de gens ont avec succès échappé au système fiscal. Ceux hors du système, pour des raisons évidentes, ne l'annoncent pas. Afin de se protéger, ils doivent s'étendre bas. Cette approche est en désaccord avec la participation culturelle. Se laisse tomber hors de la société et s'accroupite vers le bas, se cachant de l'IRS, une stratégie l'individu-défaite.

L'inscription sur certaines matières controversées mais justifiables peut exiger employer dit. Les pères-fondateurs de notre nation ont employé cette approche. Il peut être approprié d'employer les bulletins séparés et les adresses de expédition pour pour ne pas faire inutilement commencer un certain bureaucrate tyrannique des investigations accablantes contre les parties innocentes. La charité chrétienne exige que des actions sur notre partie pour ne pas mettre en danger nos familles et frères et soeurs. D'ailleurs, il ne devrait pas oublier que beaucoup d'agents du gouvernement fédéral ne pourraient pas s'inquiéter moins de la partie, de la Schiff ou de n'importe qui de thé de Boston des arguments d'autre, ils croient simplement en puissance crue. Quelques agents de gouvernement tirent d'abord et posent peut-être des questions plus tard. Se rappeler l'attaque de gouvernement fédéral sur le tisserand excité et la branche Davidians.

Les membres de fortune ne sentent pas la sympathie pour la plupart des protestateurs d'impôts. Pourquoi ? Les membres de fortune eux-mêmes payent des impôts et ont renvoyé en règle générale ceux qu'ils perçoivent essayent de tirer profit du système. Les membres de fortune peuvent également croire que le protestateur d'impôts triche le système et c'est pourquoi leurs taux d'imposition fiscaux continuent à monter. Par la chute hors du système, le protestateur d'impôts n'essaye pas de n'atteindre aucun genre d'unanimité avec le citoyen de impôt-paiement moyen. Un consensus doit être établi politiquement avant que des lois puissent être changées.

Le mandataire David G. Hagopian a écrit un article en deux parties valable « rendent au tout ce qui est dû ils » dans le domestique ordonné. L'article savant de Hagopian traite la condition biblique de payer des impôts à l'état. En son article complet, Hagopian adresse et fournit une réponse biblically basée au juridictionnel ou la « nature l'argument de gouvernement » que quelques protestateurs d'impôts emploient. Certains des commentaires appropriés de Hagopian suivent :

Quelques avocats de résistance d'impôts arguent du fait que si un impôt donné n'est pas légalement imposé, ce n'est pas légitime dû. Nous devons rendre seulement à César ce qui est à lui, ils disons nous que, et nous pouvons seulement donner de nouveau à César qui à ce qu'il est autorisé en premier lieu. Pour être sûr, l'état essaye souvent d'obtenir plus que son dû, et cet argument peut être bien fondé, dépendant des circonstances.

Pour commencer par, cet argument dépend du type de gouvernement dans la puissance. Tandis que nous avons déjà noté que notre obligation d'obéir des règles et des impôts de salaire à eux ne dépend pas du type de gouvernement dans la puissance, le type de gouvernement dans la puissance dicte la ressource disponible au resister d'impôts dans n'importe quelle circonstance donnée. Pour illustrer, un croyant à Rome impérial simplement n'a pas eu tous les moyens de recours disponibles à un croyant au vingtième siècle Amérique. Considérant qu'une révolte des contribuables a pu très bien t'avoir coûté votre vie à Rome impérial comme elle a fait avec Judas de la Galilée, elle peut te coûter votre épargne de la vie au vingtième siècle Amérique ! C'est simplement de dire que les conséquences de résister à un impôt donné changeront dépendre des circonstances dans lesquelles le croyant se trouve. Et nous laisser ne soit jamais si myope quant à oublient que quelques croyants modernes peuvent se trouver dans les pays plutôt Rome impérial qu'America.20 moderne

Un autre article approprié en vue d'une ligne de conduite chrétienne appropriée est « l'ordre civil--Une vue de Covenantal » par Michael Paul Turi, un ancien avocat « du mouvement de protestation d'impôts de patriote » dans le Chalcedon Report.21 Turi traite l'instruction de Paul d'apôtre aux chrétiens dans Romans 13:1 - 7 concernant la soumission à l'état. Turi argue du fait que notre système fiscal actuel est le châtiment du Christ de son église. Ceux qui refusent de payer des impôts peuvent très bien se rebeller contre le châtiment du Christ. Le fruit de la soumission au châtiment du Christ provoquera sûrement un réveil aux principes de Dieu pour le gouvernement qui peut seul apporter la liberté.

La cour fédérale de la dixième zone, selon Devvy Kidd (ancien candidat pour le congrès des États-Unis dans l'état de la Californie), n'écoutera pas plus de protestation cases.22 d'impôts pourquoi ? La cour est fatiguée de l'audition ce qu'ils perçoivent pour être des arguments frauduleux et moronic. Malheureusement, dans un certain nombre de cas c'est avec précision ce qui s'est produit. Chaque perd quand les arguments faux remplacent la recherche sérieuse. Beaucoup de protestateurs d'impôts ne sont devenus rien davantage que des cobayes pour quelqu'un la dernière théorie sur la façon dont échapper au système. En conclusion, ceux qui écrivent sur des stratégies de protestation d'impôts devraient offrir des dénis si elles ne sont pas formées dans la loi et compétent donnent des conseils légaux. Ils devraient également obtenir un lien d'indemnification (semblable à l'assurance contre l'erreur médicale) pour protéger ceux qui suivent leur conseil et finissent vers le haut dans le « hôtel de barre transversale. »

Y a-t-il des raisons de l'espoir ? Instruire des politiciens avec des arguments bibliques et constitutionnels prouvera très efficace. Pourquoi ? Dieu honore la fidélité à son engagement dans l'histoire. Le mot de Dieu ne renvoie pas le vide (Isaïe 55:11). En résumé, il devrait se rappeler que les chrétiens doivent suivre les ordres du Christ déterminés dans Scripture. Nous devrions employer tous moyens légaux actuellement disponibles à nous en corrigeant notre système injuste. La structure fiscale inconstitutionnelle courante peut être changée par participation dans le système politique. La confrontation avec des fonctionnaires d'impôts employant des arguments comme ceux offerts par un certain nombre de protestateurs d'impôts sera non réussie. Pourquoi ? Puisqu'ils sont Anabaptistic (une approche individualiste radicale au gouvernement) et destructifs à l'ordre social qui est nécessaire pour la société pour exister. Imposer les stratégies de protestation qui préconisent que le congé de personnes le système sont incapable de produire un changement positif et durable de la société parce qu'au noyau de ces arguments est une présupposition non-biblique d'autonomie humaine. En outre, ils ne cherchent pas à provoquer le changement par le magistrat élu. L'approche covenantal est uniquement reformée et une qui prend les représentants sérieusement divinement désignés. Rushdoony place avant nous quelques pensées importantes sur l'histoire et une ligne de conduite appropriée :

L'Anabaptist a désespéré de n'importe quel espoir dans le gouvernement civil. Ils ont cherché une séparation radicale du monde qui, tout en soumettant à une contrainte une église volontaire et une réforme « spirituelle », a été marqué par une reddition d'ordre civil comme mal et au delà du rachat. Les extrémistes dans Anabaptism ont cherché à établir leur propre ordre civil des saints par révolution, mais ont plus retiré et ont considéré l'état et l'église qui ont fonctionné avec le cadre de l'ordre civil comme faux et même mauvais. À la plupart des princes et ecclésiastiques, c'était la solution d'Anabaptist qui était mauvaise. Il était ainsi impératif que Calvin évite n'importe quelle association de son mouvement avec Anabaptism, avec lequel il était en désaccord emphatiquement.

En conséquence, Calvin a fortement souligné l'obéissance civile tout en tenant compte du changement commandé par les magistrats civils. La Renaissance était une ère d'étatisme, de tyrannie, et de corruption. Eu du sens par révolte pour beaucoup et était infiniment dans le ciel. Pour que Calvinism évente les feux de la révolte civile aurait été mortel. Une analogie au présent peut être faite. Je trouve, partout où je parle, des ecclésiastiques, pendant qu'ils entendent parler de la persécution des chrétiens, et des empiétements sur la liberté religieuse aux Etats-Unis, suis rapide au sujet de demander s'il n'est pas presque l'heure de recourir aux bras ! Je le trouve impératif pour souligner l'obéissance civile, je souligne le fait que très, le nombre très grand des membres d'église ne votent pas ; très, très peu contribuent jamais à une campagne politique, et moins sont en activité dans la politique. Quand les moyens des solutions paisibles peuvent aisément nous donner la victoire, il est moralement erroné de parler de la violence suicidaire. Nous avons une bataille à faire paisiblement dans les cours et dans les corps législatifs. Calvin a été concerné par éviter un désastre ungodly ; tellement aussi devons nous être concerned.23

Comme montré par Rushdoony, John Calvin, le réformateur protestant, cru dans « a commandé le changement par les magistrats civils. » Cet auteur sait des individus dans le mouvement de protestation d'impôts qui ne sont pas en activité politiquement, et dans certains cas a jamais même voté. Si tout va bien, la sagesse de Calvin n'est pas perdue à ceux qui professent des convictions reformées. On lui a dit, « la puissance d'imposer est la puissance de commander et détruire. » C'est vrai. Un de mes désaccords avec des protestateurs d'impôts est un de stratégie biblique sur la façon dont regagner la liberté et la liberté. Sur certaines questions, elles peuvent être théoriquement correctes. Être théoriquement correct ne justifie pas casser même des lois injustes, particulièrement quand nous avons un processus disponible pour changer la situation.

Il semble comme si les auteurs des divers livres protestant des impôts ont rarement visé leurs représentants élus avec leurs arguments. Ces auteurs ont-ils cherché des réunions avec leurs représentants ou leur personnel ? Si le protestateur d'impôts va à la cour avec ses arguments, alors il devrait s'assurer que les arguments sont constitutionnellement sains. Comment est-ce que ceci peut être accompli ? Si un représentant élu soutiendra le cas en disant cela à leur avis que le cas a le mérite, ceci ajoute l'énormes crédibilité et poids au cas. Si le représentant élu est d'accord avec les arguments puis ceci crée de meilleures occasions de convaincre nos citoyens de camarade. Nous ne pouvons pas nous permettre de présenter des arguments défectueux et douteux à la cour. Ceci blesse tous les futurs cas en créant un préjudice contre des cas d'impôts. La cour fédérale de la dixième zone est un exemple.

En conclusion, les commandes de Scripture dépassent des arguments et des stratégies de protestation d'impôts. Par conséquent, le croyant doit payer des impôts, prier pour le soulagement, et travailler pour changer la société. Nous sommes dans une guerre des idées, une guerre culturelle des vues contradictoires du monde. N'importe quelle stratégie qui laisse déclarer dehors les avocats-conseils entiers de Dieu est condamnée à l'échec. Les hommes tombés n'aiment pas la liberté. Ils aiment l'esclavage même à l'état. Si ceci est douté, considérer la probabilité de ferrailler le système socialiste actuel « de sécurité sociale ». La démolition de cet idole culturel est impensable même pour beaucoup de chrétiens. Aujourd'hui, les hommes regardent au gouvernement pour le salut et tous leurs besoins. Cette vue de gouvernement n'est rien sous peu d'idolâtrie de la part de l'homme. Comment surmontons-nous cette vue du monde qui en carburants de réalité l'escalade des impôts et des règlements de gouvernement ? Le mouvement de protestation d'impôts n'adresse pas les vraies racines des problèmes aujourd'hui. La régénération doit avoir lieu d'abord. Le résultat de la régénération sera un amour pour la liberté et l'individu-responsabilité. Jésus est venu pour placer des hommes libres.

De la perspective de Dieu notre gouvernement est dans un sens qualifié de jure. Si c'est vrai, alors non seulement nous payons des impôts, nous devrions identifier que le gouvernement actuel a été providentially établi et continue dans la puissance par la souveraineté de God's. De la perspective de l'homme notre gouvernement semblerait être un gouvernement de fait. Nous devons essayer de voir des choses de la perspective de Dieu. Pourquoi ? Puisque Dieu est Dieu et il est souverain. En outre, Dieu est le créateur et nous sommes ses créatures. Le chrétien est obligé de faire la volonté de Dieu. La doctrine de la souveraineté de Dieu ne signifie pas que nous nous résignons pour défaire. Au contraire, cette doctrine nous donne la base théologique pour travailler tout plus dur pour la cause de la liberté, et si elle satisfait Dieu, alors peut-être il nous accordera l'affranchissement. Le livre des juges raconte les châtiments et l'affranchissement suivant de Dieu de ses personnes.

L'état est la création de Dieu pour bon et l'ordre dans la société, et a donc l'autorité morale pour faire beaucoup de choses comprenant le prélèvement des impôts. Aujourd'hui, et à beaucoup de fois dans l'histoire, l'état a été un instrument de l'esclavage dont on a pris soi-même la responsabilité de l'homme. Les hommes se vendent dans l'esclavage pour l'illusion de la sécurité. La reconstruction de la société se produit par la prédication de l'evangile. Le travail du discipleship pour une nation commence en enseignant les principes de Dieu pendant toute la vie. Ceci, et ce seul, renverseront la tendance vers le socialisme ou le changement complet par le gouvernement fédéral. Car le chrétien apprend ces principes il a une base pour parler dehors contre l'imposition accablante et injuste. Nous devons être activement occupés à lutter contre l'idolâtrie de l'étatisme et maintenir a principled l'opposition contre toutes les formes de tyrannie. Pour ceux qui croient en avancement continuel du royaume du Christ dans l'histoire il y a espoir. Nous devons serrer les réclamations de la seigneurie du Christ dans chaque secteur de la vie comprenant l'état. Le Christ est en effet le seigneur de l'état.

L'extrémité note la partie trois

20. David Hagopian, Esq. « Rendre à tout le ce qui est dû ils » dans le domestique ordonné, (Carson, ND : Pression de Pleroma, 1995), volume quatre, numéro quatre, P. 80, 81.

21. Michael Paul Turi, « l'ordre civil--Une vue de Covenantal » dans le rapport de Chalcedon, (Vallecito, CA : Pression de Calaveras, 1995), P. 16-19.

22. Devvy Kidd, conférence donnée aux citoyens pour la constitution, Denver, CO, 1995.

23. Rushdoony, christianisme et l'état, P. 101.