Sûrement non TOUS LES maux !

Sûrement, non tous les maux !

(circa 2000)

La rue Paul a écrit une lettre à un jeune chrétien, et a indiqué que la racine de tout le mal est l'amour de l'argent. (I Timothy 6:10) c'est une réclamation étonnante.

Peut-être trop d'amour pour trop d'argent nous pourrions aller avec, ou peut-être nous pourrions convenir que c'est la cause de beaucoup égal de quelques maux? peut-être de maux. Mais venir juste bien dehors et dire que tout l'amour pour n'importe quel montant d'argent est la cause de tous les maux est un peu beaucoup pour que la plupart des personnes prennent.

Vous devez seulement citer le vers pendant qu'on lui écrit, pour obtenir une réaction du pratiquant moyen. L'essayer, et la voir s'ils ne disent pas quelque chose comme, « est l'amour de l'argent, s'occupe de toi, pas l'argent lui-même. » Ils continuent alors pour te dire qu'ils savent d'un bon nombre de gens riches qui ont accompli beaucoup pour Dieu.

Ce que se produit quand elles répondent comme ceci ? Changeons la question légèrement pour expliquer. Supposer que quelqu'un dit que le penchant de drogue ruine la société occidentale, et une réaction revient, déclarer que ce n'est pas les drogues elles-mêmes, mais le penchant qui est le problème. Supposer qu'ils continuent pour vous informer qu'ils savent de beaucoup de gens qui prennent des drogues régulièrement, mais qu'elles sont confiantes que ces amis ne sont pas intoxiqués, et que la prise des drogues n'affecte pas leur capacité de vivre une vie heureuse et normale. Pourquoi supposez-vous la personne réagiriez-vous d'une telle manière ? Il y a une ligne de Shakespeare qui dit, « je pense la protestation de dost de thou trop. » En d'autres termes, quand quelqu'un se sent fortement condamné par la vérité dans un rapport, ils tendent à réagir en exagération, et cette réaction exagérée (ou la « protestation » trop) donne réellement loin leur culpabilité.

Les traducteurs modernes de bible ont eu un problème avec ce vers, parce qu'ils savent qu'il est blessant à la plupart des personnes d'église. Le Roi James Version exprime loyalement la pensée du passage. Le Grec original dit que l'avarice est la source de tous les maux. Ainsi comment les traducteurs ont-ils pu la ramollir et encore l'éviter d'être accusés de tordre le message original ? La société de bible a fourni une solution ingénieuse pour la version anglaise d'aujourd'hui. Ils ont écrit : « L'amour de l'argent est une source de toutes sortes de mal. » Indépendamment de l'utilisation malhonnête du mot « a », elles ont techniquement employé le mot « tout ». Le problème est qu'elles l'ont employé dans une expression qui a une signification idiomatique qui est rarement prise littéralement. « Toutes sortes de » moyens justes « divise en lots ». Il ne signifie pas « tous » du tout.

Sûrement, si l'avarice est la cause de racine de tous autres maux, puis lui devrait être la cible fondamentale de n'importe quelle campagne pour apporter la droiture au monde. Elle se tient pour raison pour laquelle si nous pourrions débarrasser le monde de la racine de tout le mal, alors la conséquence certaine serait un monde sans n'importe quel mal dans elle du tout. Mais où l'église, la dénomination, ou la religion que fait une telle campagne est-elle contre l'avarice ? La vérité est que la matière entière de l'avarice, et particulièrement les personnes avides (vraisemblablement les riches) obtiennent le traitement très léger des religions partout.

Mais commençons par adopter l'approche plus populaire à ce passage, qui est celui pour une raison ou un autre, Paul n'a jamais prévu pour dire ce qu'il est enregistré comme après avoir été dit dedans I Timothy 6:10. Supposons que l'amour de l'argent (tandis que nocif si exagéré) n'est pas tout ce mauvais, et n'est pas certainement la cause de tous problèmes dans le monde. Supposons que le passage d'I Timothy 6:10 a glissé dans la bible par erreur, ou qu'il a été placé là par un moine trop zélé en jours très tôt de l'église.

Si c'est ainsi, alors nous prévoirions que sujet à être laissé tomber. Nous ne devrions pas être tracassés par d'autres passages favorisant un enseignement si extrême. Nous ne trouverions certainement pas Jésus ou les apôtres enseignant un tel non-sens. La bataille entre bon et le mal pour eux serait plus d'une entre Dieu et le diable, peut-être avec quelque chose comme la fierté ou une convoitise pour la puissance (et pas l'avarice) étant la vraie source de mal dans le monde.

Dans les evangiles, Jésus nous dit que que nous avons un choix entre bon et mauvais, et nous ne peut pas « servir » des les deux « maîtrise ». L'image est celle d'un employé, ou du domestique, essayant de travailler pour deux employeurs ou patrons en même temps.

Vraisemblablement un employeur serait Dieu, et l'autre serait le diable. Droite ? Mais le non, celui n'est pas comment Jésus les décrit. Il dit qu'un employeur est Dieu, mais il dit que l'autre employeur est (attente elle) argent, ou « mammon » (le mammon est une limite pour l'argent qui inclut également les choses matérielles que l'argent peut acheter). Jésus dit que nous ne pouvons pas travailler pour Dieu et travailler pour l'argent en même temps. (Matthew 6:24, et Luc 16:13) comment stupéfiant ! Il continue pour dire que nous allons finir vers le haut de dédaigner ou de détester un employeur ou l'autre. Entre cette approche et celle prise par Paul, il n'y a plus aucune pièce pour qu'une personne soit neutre, en ce qui concerne Dieu ou en ce qui concerne l'argent. Nous allons finir vers le haut d'aimer un et de détester l'autre. Ce n'est pas une question d'aimer un juste un peu plus que l'autre, mais plutôt une question de les mettre sur des fins opposées du spectre.

On va être notre dieu, et l'autre va être notre plus mauvais ennemi. Nous devons choisir.

Il est conformé à l'image d'un employé essayant de travailler pour deux employeurs en même temps. L'employé va évidemment devoir tricher un employeur afin de tourner vers le haut au travail pour l'autre. Sa « haine » pour l'employeur triché prendra la forme d'essai à la déchirure outre des salaires pour quelque chose à la laquelle lui ou elle n'a pas droit.

Pourrait-il être que beaucoup de personnes religieuses essayent de déchirer au loin, ou réclamer quelque chose de Dieu (la vie éternelle) quand elles n'ont pas droit vraiment à elle ? L'argument immédiat au lequel nous faisons face en ce qui concerne une telle question est la croyance répandue parmi les chrétiens professants que nous ne devons faire rien avoir droit à la vie éternelle. Le salut, ils disent, sont notre « exact » ; nous avons droit à lui, si nous tournons jamais vers le haut pour le travail.

Mais c'est totalement faux. Quand interrogés plus étroitement, ils admettront tout que le salut vient seulement par la foi. Et presque tous indiqueront que cette foi doit être placée en Jésus le Christ. Ainsi combien de foi ont-ils dans quel Jésus a dit au sujet de travailler pour Dieu de préférence à travailler pour l'argent ? Pour cette matière, combien de foi prennent-ils dans quelque chose à que Jésus instruit ses disciples faire ?

Jésus a dit qu'à moins que nous cessions de travailler pour le mammon, ou la richesse matérielle (John 6:27) et le début fonctionnant pour lui (Matthew 11:29) nous seront considérés comme un employé qui a essayé de déchirer outre de l'employeur le plus puissant dans l'univers. Il a dit de cesser de s'inquiéter de la nourriture et des vêtements, et comment nous allons les obtenir (Matthew 6:25 - 33), et cherche d'abord à établir le royaume multinational de Dieu de l'amour à la place. Il a dit que, si nous ferons cela, Dieu lui-même prendra soin de nos besoins matériels. Il a dit que nous devrions abandonner toute notre richesse matérielle si nous voulons être l'un de ses disciples. (Luc 14:33)

Ainsi que l'église a-t-elle fait avec ces derniers et d'autres instructions spécifiques au sujet de provocant la racine de tout le mal ? Ils nous ont dit que tous ces enseignements de Jésus et de Paul moyens peu plus que cela que nous devrions essayer pour modérer notre avarice. Il est correct de passer votre vie faisant l'argent si vous le faites pour votre famille, et si vous ne vous engagez pas dans n'importe quoi immoral ou illégal pour faire ainsi, et si vous faites une remarque de donner un pourcentage de lui à l'église. « Abandonnant » la richesse, ils disent, partage juste de moyens un peu il avec les personnes concernées de temps en temps.

Il y a un genre d'image mythique dans les églises d'une personne incroyablement avide qui nage dans les piscines complètement des diamants et frotte l'argent partout lui-même ou elle-même comme acte de culte. Les personnes d'église savent qu'elles ne devraient pas vouloir être comme cette personne.

D'une part, y a-t-il un disque n'importe où dans l'histoire de l'église institutionnelle entière (de toutes les dénominations) de n'importe qui jamais étant excommuniée en raison d'être trop avide ?

La vérité est qu'absolument n'importe quel excès d'avarice peut être toléré par n'importe quelle église dans le monde. Tant que vous ne cassez pas une liste courte d'autres règles, vous pouvez nager dans tous diamants que vous aimez, et juste entre toi et moi, plus vous avez diamants, plus plus profusément ils vous accueilleront ! Elle est avec précision en raison de cette réticence d'abandonner la richesse et pour attaquer l'avarice, ce l'église a été en grande partie inefficace en sauvant le monde. L'amour de l'argent dans le monde a causé des guerres, exploitées les pauvres, menés aux politiciens de trafic de drogue et corrompus, et beaucoup davantage. Et l'amour de l'argent dans l'église a rendu l'église pratiquement inutile dans des tendances actuelles changeantes loin à partir de Dieu. Quotidien, le monde devient plus riche matériellement, mais il se développe également quotidiennement de plus en plus indigent religieux.

Au milieu du sermon sur le bâti, et au milieu de son discours sur l'avarice, Jésus dit, « les yeux sont comme une lampe pour le corps. Si vos yeux sont clairs, votre corps entier sera plein de la lumière ; mais si vos yeux sont mauvais, votre corps sera dans l'obscurité. Ainsi si la lumière dans toi s'avère être obscurité, comment terriblement foncé il sera ! » (Matthew 6:22 - 23, TEV) en d'autres termes, si l'église, et les différents chrétiens ne peuvent pas l'obtenir clair en ce qui concerne ses enseignements sur l'argent, puis Jésus dit qu'ils seront non seulement inutiles, mais ils seront vus comme contribuants « à l'obscurité terrible » qui le monde est dans aujourd'hui.

J'ai constaté que cet enseignement sur l'argent est toute la clef à l'arrangement de la vie. Il est en ce même chapitre que Jésus fait à référence au Roi Solomon, on a pensé que qui est la personne la plus sage sur terre quand il était vivant.

Jésus dit que Solomon, avec toute sa richesse, n'a pas été vêtu aussi admirablement que Dieu a vêtu les fleurs des champs.

Dans un autre endroit (Matthew 12:42) il se réfère à une histoire qui est enregistrée dans le dixième chapitre des rois d'I, quand il dit que la reine de Sheba a voyagé à mi-chemin autour du monde pour entendre la sagesse de Solomon, mais « un Solomon plus grand qu'est ici ». Il y a, en acceptant cet enseignement de Jésus au sujet d'argent, la clef à découvrir la sagesse que Solomon a à peine rayé la surface de.

Le livre final de la bible continue le thème de bon et de mauvais. Il décrit le mal en tant que prostituée (révélation 17:5) et bon en tant que mariée (révélation 19:7). Les deux femmes donnent ce que notre société moderne est venue pour appeler « amour », mais on le fait librement, alors que l'autre le fait pour l'argent.

Les artistes se réfèrent généralement à « prostituer » eux-mêmes s'ils laissent l'influence d'avarice leur travail. Et chacun de nous fait la même chose quand nous employons la vie et les cadeaux que Dieu nous a donnés, pour faire l'argent plutôt que de l'employer pour partager librement lui et son message de la foi et de l'amour avec le reste du monde.

La prostituée est donnée un nom. Elle s'appelle « Babylone ». Les symbolises nommés tous les empires mondains de l'histoire humaine. Babylone est en particulier la plus célèbre pour avoir inventé l'argent. Ils n'ont pas inventé l'avarice, parce que l'avarice a existé même en jours de l'échange, mais ils ont inventé une manière beaucoup plus efficace pour que les personnes satisfassent leur avarice.

Les pièces d'or étaient la première forme d'argent, mais elle a évolué par de diverses formes au cours des siècles, car les riches ont de plus en plus les riches devenus.

La révélation compare également Dieu à un « agneau » qui perd sa vie pour sauver le monde (révélation 5:6). L'antithèse de ce pauvre agneau massacré est une « bête » faisante la guerre. La bête est représentée par une « marque », qui sera par la suite placée sur le dos de chacun main ou sur leur front, et sans ce qui elles ne pourront pas acheter ou vendre (révélation 13:16 - 18). C'est l'étape finale dans l'évolution de l'argent, et il a été prédit dans la bible il y a presque 2.000 ans !

Il est graduellement la connaissance commune devenante que le monde est juste environ à ce point dans l'histoire quand la marque prédite sera mise dans la circulation mondiale, sous forme d'implant de puce sur le dos de la main (ou sur le front si votre main a été amputée). Les gens pourront onduler leur main devant un module de balayage à électroniquement transfèrent des fonds à partir d'un compte à l'autre dans « la société cashless » de approche rapide. Ce n'est pas délirer fanatique. Il vient tout ensemble en ce moment. Vous pouvez avoir connaissance de lui presque n'importe où dans la pression séculaire.

La bible indique que n'importe qui qui accepte que la marque sera éternellement damnée. (Révélation 14:9 - 10)

Ainsi l'église est-elle préoccupée par elle ? Est-ce que réunions sont tenues pour ajuster leur structure financière afin de survivre sans la prendre ? Naturellement pas. En fait, si le sujet est soulevé du tout, elle est rapidement suivie des arguments en faveur de la marque, et contre ceux qui la voient comme mal. La racine de tout le mal mène l'église institutionnelle directement dans les mains du prince de l'obscurité lui-même, et tout qu'elle a pris était l'amour de l'argent pour le faire.

Il y a une petite note intéressante dans le passage de la révélation au sujet de la marque de la bête. Il indique, « voici la sagesse. Le laisser que le compte d'arrangement de hath le nombre de la bête, parce que c'est le nombre d'un homme, et son nombre est 666. » (Révélation 13:18)

Voici la sagesse. La sagesse est graduellement devenue le but tout-consumant de ma vie, du temps que j'ai entendu parler la première fois du Roi Solomon étant donné une demande, et de la façon dont il a demandé la sagesse. Je veux savoir la vérité. Je veux avoir un coeur sincère. Je veux être affamé et soif après droiture. Je veux la sagesse. Et ainsi ce passage m'indique que je devrais chercher à comprendre la signification du numéro 666 si je souhaite l'avoir.

J'ai décidé d'obtenir une concordance énorme de bible et de voir si le numéro 666 apparaît n'importe où ailleurs dans la bible. J'ai constaté qu'il. Le numéro 666 apparaît dans seulement un autre endroit, et ce, assez étrangement, est très le même chapitre que Jésus se référait à quand il a parlé de avoir une plus grande sagesse que Solomon. C'est dedans moi rois 10:14.

C'est le chapitre qui nous indique que la reine de Sheba a apporté beaucoup de cadeaux à Solomon, en échange d'entendre sa sagesse. D'autres également sont venus des cadeaux de roulement. Et en un an, Solomon a reçu 666 talents d'or comme paiement pour entendre sa sagesse. Voir, Solomon a eu une sagesse des sortes, mais alors il l'avait l'habitude pour faire l'argent. Jésus a eu une plus grande sagesse, qui a vu par le mythe d'argent. Il a vu que l'amour pour l'argent était la racine de tout le mal.

Ma recherche de la sagesse avait commencé par Solomon ; mais il m'avait fallu le plein cercle de nouveau à Solomon. Et le paradoxe est que, sur retourner à Solomon, j'ai découvert qu'il était la contrefaçon de la vraie chose. Il y a quelque chose de meilleur que Solomon, et c'est les enseignements de Jésus. Les enseignements de Jésus m'indiquent que 666 talents d'or est sans valeur (s'il est en marchandises, lingots d'or, argent comptant, chèques, actions, ou e-argent), que la foi dans Dieu et une poignée de fleurs sauvages vaut la peine davantage que toute la ceci. Les enseignements de Jésus m'indiquent que que je pourrais avoir toute richesse du monde, sois un roi puissant, ai des femmes entourer le globe pour écouter moi, et toujours moi n'aurait rien si je ne suivrais pas Dieu. Les enseignements de Jésus m'indiquent que l'histoire relativement courte de la race humaine a été peu plus qu'une expérience, pour voir si nous passerions nos vies fonctionnant pour la source de toute la qualité ou si nous passerions nos vies fonctionnant pour la racine de tout le mal. Notre destin éternel se repose sur pour ce que le « maître » nous a choisi de fonctionner.

Ce que j'ai couvert en cet article a été la racine de tout le mal, et la « clef » à le détruire. Il y a tellement plus que pourrait être dit. Mais aucune de lui ne nous fera n'importe quel bon à moins que nous soyons disposés à agir sur la vérité de quel Jésus a dit. Notre parler de la foi et l'amour et la sincérité tous s'émiette dans la rumeur sans signification à moins que nous soyons disposés, dans l'obéissance au créateur de l'univers, à tourner lâchement de notre richesse et à consacrer nos vies à aider d'autres et à obéir Dieu? sans pensée pour la nourriture ou à l'habillement.