Solutions de rechange dans la santé mentale

La « santé » et la « maladie » contraste des limites. Elle peut être employée dans l'examen médical ou dans le contexte mental. Nous savons que l'exercice physique fait de façon régulière nous maintient en bonne santé. L'exercice mental nous maintient également mentalement en bonne santé. Juste comme après faire l'exercice physique nous avons besoin de repos, après que mental exerçons l'esprit a besoin également de repos. Mais nous entendons le terme « repos physique » fréquemment. Le terme « repos mental » est rarement employé. Aucun doute puis qui à mesure que les activités mentales ont augmenté avec l'industrialisation, effort a augmenté. Cet effort résulte de notre incapacité de permettre à notre esprit de devenir inactif ou détendu pour même un à court terme.

Certains croient que notre cerveau devient inactif quand nous dormons. Si c'étaient tellement puis nous ne devrions avoir aucun rêves. Les rêves sont évidence que notre esprit demeure actif, même lorsque nous sommes endormis. Ceci signifie simplement que notre esprit est en activité 24 heures sur 24 sans n'importe quel repos du tout. Imaginer juste comment nos corps se comporteraient si nous devions passer par 24 heures d'activité physique.

Bien que la recherche puisse prouver que 30% de la maladie mentale peut se produire sans déclenchement d'effort, il également les expositions qu'une majorité - 70% - de maladies mentales se produisent avec l'effort. La recherche peut avoir ne regarde pas l'autre 30%, mentalement la défectuosité qui peut ne pas être effort « reconnaissant » à un moment donné. Ceci nous donne un avis pessimiste des maladies mentales. Nous sommes incités pour croire que nous pouvons ne faire rien au sujet de elles. Nous sommes également dits que les maladies mentales se produisent en raison de nos gènes, notre éducation, notre personnalité, notre tempérament, notre style de vie et nous pouvons ne faire rien au sujet de eux. Effort ou aucun effort, nous sommes dits, si nous avons tous ces facteurs chargés dans notre histoire personnelle, nous sommes enclins avons une maladie mentale. Quelques psychiatres adhèrent à cette croyance fortement. Cette croyance est alors mise à travers avec autorité comme « vérité d'evangile » de la science. Naturellement, ceci évoque un sens de bas amour-propre et abandon chez la personne qui souffre avec la maladie. Nous sommes alors incités pour croire que les médicaments sont des réponses synthétiques à la maladie mentale, qui est une malédiction de nature.

La prière, qui jusque récemment a été considérée non scientifique, a été maintenant montrée pour avoir des effets bénéfiques sur patients.1 de même, la croyance courante en psychiatrie est que des maladies mentales peuvent être traitées par les professionnels médicaux seulement et la personne qui est mentalement malade n'a aucun contrôle de leurs vies. Le système médical fonctionne d'une manière de laquelle les médecins eux-mêmes ont limité des choix autres que les drogues de prescription. Le patient n'a aucun choix intéressant la mention. De la perspective légale, une personne qui est mentalement malade est considérée non capable de prendre n'importe quelle responsabilité de leurs actions. C'est l'un des aspects les plus malheureux des maladies mentales. Les gens qui sont mentalement malades également ont un sens de la responsabilité dans beaucoup de secteurs de leurs vies.

Le rôle des émotions dans des maladies mentales a été totalement ignoré par des scientifiques. Pourtant recherche montrent cette séparation de la mère, 2 losses3 - comprenant les décès, 4 événements traumatiques, particulièrement quand ils se produisent au-dessus des trois months5 précédents peuvent déclencher des maladies mentales. Ce qui a été regardé est l'histoire de tels événements dans la vie d'une personne. Ce qui est ignoré est le bouleversement émotif qu'il cause dans le corps et l'esprit d'une personne. L'expression émotive améliore les effets de trauma.6 des bouleversements que réitérés dans le corps ne sont pas simplement oubliés. Le dégagement des émotions par expression émotive explique le rôle de la consultation et de la confession. Nous tendons à croire, incorrectement, que tout arrangera avec du temps. Les choses arrangent avec du temps - mais pas tout. C'est ces questions et leurs effets émotifs, ces des maladies mentales de cause et des maladies psychosomatiques. Il est évident que toutes les fois que nous subissons n'importe quelle expérience émotive, notre nerveux et des systèmes hormonaux sont secoués-vers le haut. Le système nerveux et les hormones commandent ensemble les activités de diverses parties du corps. Si on permet à l'l'expression de neurohormonal de passer par l'accomplissement, un calme physiologique se produit dans le corps. Ceci a un basis.7 scientifique

Pour les personnes qui vont à l'église régulièrement, une expérience commune est le sens du calme sur entrer dans une église. Couplé à la musique, à l'encens et aux sermons parlés dans une basse, douce tonalité, un sens des angles de saturation de calme sur la personne. Il y a d'évidence scientifique pour suggérer qu'allant aux aides d'église une personne restent healthy.8 plus intéressant soit le fait qu'il y a peu de recherche pour déclarer que musique ou aide aromatherapy pour provoquer la santé mentale. Pourtant l'expérience prouve qu'elles ont un effet calmant. Avoir tout récemment les papiers commencés pour être publié aux journaux scientifiques établissant le lien entre le spirituality et science.9 on l'a maintenant recherché que les gens qui sont religieux dans l'orientation ont un taux inférieur de courses que ceux qui ne sont pas religious.10

Le secteur entier de la maladie mentale est au sujet de perdre un sens de la liberté. Quand nous nous trouvons pour bondir aux questions émotives de notre vie, cela nous ne pouvons pas nous débarrasser de, nous perdons notre liberté de pensée. Ceci crée l'effort dans notre esprit et notre corps soutient le choc de lui. Cette perte de liberté évoque un sens de la crainte ou un sens d'abandon. Tels deux sentiments évoquent un sens de l'insécurité. Une personne perd la confiance en leur propre valeur. L'amour-propre devient bas. Avec le manque de confiance et de bas amour-propre, vient la prise de décision pauvre. Une personne souffre dans toutes ces conditions en souffrant avec une maladie mentale. Ceci change le comportement de la personne. Le comportement est affecté d'ailleurs la personne se sent et pense. Si la personne sent la crainte pendant longtemps, les chances devenante de l'augmentation phobique et paranoïde. Le retrait des situations sociales se produit. Les membres de famille observent la personne pour être souffrants. Une telle personne est alors invitée à voir un docteur. Avec l'amour-propre de la personne bas, la vulnérabilité augmente. Ceci ne signifie pas cependant, cela que la personne devient totalement irresponsable vers leur propre bien-être. Beaucoup de fois la personne veut faire « quelque chose » aller mieux, mais le système de santé a limité des ressources pour offrir beaucoup en termes de croissance de la personne, excepté le médicament. Quand une personne mentalement malade va chercher l'aide - la confiance, l'amour-propre et le sens de la liberté sont déjà perdus. Au lieu d'aider la personne devenir indépendant, il y a une tendance de faire la personne à charge de personne sur le médicament.

Le médicament joue son rôle en commandant l'état ou l'état de maladie. Il ne fait rien à améliorer la qualité de la vie de manière permanente. Pour améliorer leur qualité de la vie, la personne doit prendre la responsabilité de leur propre bien-être. Ceci est encouragé dans certains des organismes, qui sont courus par les victimes elles-mêmes. SE DÉVELOPPER est un exemple d'une telle organisation. Y a-t-il des solutions de rechange au médicament en conditions mentales ? Un docteur peut seulement prescrire des médicaments « pour commander » l'état mental. La tendance courante dans quelques autres régions du monde est d'encourager des personnes souffrant avec des maladies mentales pour prendre la responsabilité de leur propre bien-être, avec le médicament. Psychotherapy11 et débrouillardise est encouragé. L'utilisation du médicament dans de telles situations est réduite au minimum ou éliminée.

En psychiatrie, nous savons que le taux de suicide parmi des médecins est plus haut que dans la population générale et les psychiatres être à un plus grand risque parmi des médecins, que l'autre recherche specialists.12 prouve que la psychothérapie est plus économique que seul le médicament en traitant les états illness.13 mentaux comme la schizophrénie également sont traitées sans médicament dans quelques parties du world.14 que c'est également un fait connu que plus est plus positive l'attitude nous ont, plus est les produits chimiques dans notre plus équilibrés body.15 ceci serait plus acceptable pour ceux qui voit le rôle positif de la religion sur la santé mentale. Quelques auteurs ont proposé que la médecine du futur aille être « prière et Prozac. « La santé 16 mentale est une activité préventive. Devons-nous souffrir d'abord avant que nous prennions des mesures à l'affaire avec elle ? Si nous pourrions seulement assumer la responsabilité de notre propre santé mentale, nous pouvons ne pas devoir souffrir. La meilleure médecine est dans ce cas-ci certainement empêchement.

Nous vivons dans une société libre. La liberté à souffrir est également un genre de liberté. Nous avons également la liberté pour rechercher des réponses pour réduire au minimum notre douleur.

RÉFÉRENCES

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3. G. BRUN W., HARRIS T., (1978) origines sociales de dépression. Tavistock, Londres.
4. BIRTCHNELL J., (1970) dépressions par rapport à la mort tôt et récente de parent. Journal britannique de la psychiatrie 116 : P.299-306.
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6. KELLER, S.E., SHIFLETT, S.C., SCHLIEFER, S.J. et BARTLETT, 1994) efforts, immunités et santés de J.A. (. Manuel d'effort et d'immunité humains. San Diego : Universitaire. P.217-244.
7. CHADHA, P.K., (2000) psychiatries de Drugless - base physiologique des expériences cliniques. Le papier a présenté dans la 6ème conférence - innovations en psychiatrie, Londres, avril 2000.
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11. POMERANTZ, J.M. (1999). Psychothérapie focalisée comme alternative au médicament à long terme. L'avantage de drogue tend 11 (7) : P.2, 5.
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