Subsistance sur le chant

Les prisonniers de chantent chantent, un des plus répressive, accablant et des établissements pénaux de déshumanisation jamais érigés en raison de New York, ont été interdits du chant pendant leur incareration. Les autorités ont estimé qu'il contribuerait à la perturbation de prison et finalement, discorde chaotique.

À la différence des prisonniers de chanter chantent, les prisonniers de Babylone ont été forcés de chanter. Judah avait été envahi par la superpuissance Babylone, cassée sous le siège, et leur Jérusalem aimé et saint avait été écrasé. Les murs avaient été décomposés, le temple avaient été démolis et les personnes survivantes de Judean portées sans ressource à la patrie de l'armée babylonienne avec arrogance victorieuse. À Babylone, leurs ravisseurs l'ont pensée amusant pour forcer les étrangers défaits à chanter des hymnes et des chansons religieuses dans leur langue étrange. Mais les prisonniers ont été surmontés par leur perte et ils ont demandé, « comment pouvons nous chanter les chansons du seigneur tandis que dans une terre étrangère ? » (Psaumes 137:4 NIV).

Je crois que ceux de nous la vie au 21ème siècle peut relier aux cris des prisonniers de Judean. Nous entendons souvent le terme « globalisation » qui se rapporte fondamentalement au fait que le monde s'est développé plus petit et plus relié ensemble. Mais l'a ? Bon nombre d'entre nous se trouvent dans une terre étrange sans voyager n'importe où.

L'Amérique a, dans beaucoup, beaucoup de manières, devenues étrangères à nous, l'a pas ? Les changements technologiques, culturels, politiques, religieux, agricoles, internationaux nous rendent tout périmés et étrangers pendant que les décennies expédient près. Les bornes limites familières, coutumes familières, des traditions familières sont des choses à trouver seulement dans les cavités de nos mémoires. Avec tellement de ce qui était par le passé familier remplacé par le peu familier, nous nous trouvons vivre dans une terre étrange et étrangère. Les exigences vis-à-vis de nous « continuent, » « achat ceci, » « mangent bien, » « augmenter vos enfants de cette façon, » « responsabilité de prise, » « vieillissement de défi, » « apprennent une deuxième langue, » et ainsi de suite, a eu comme conséquence bon nombre d'entre nous se trouvant résider sur la terre peu familière. Comment pouvons-nous chanter les chansons du seigneur tandis que dans une terre étrangère ?

Si votre expérience est du tout comme le mien, vous vous réveillez le matin aux nouvelles de la mort dans le Moyen-Orient, nouvelles des massacres dans nos propres yard de dos, et nous allons au lit avec les mêmes nouvelles, différents caractères. C'était il n'y a pas très longtemps que les temps de New York ont rapporté une étude qui a prouvé que les gens qui ont suivi les nouvelles obtiennent soigneusement moins de sommeil, en particulier ceux qui observent les nouvelles de fin de nuit avant d'aller au lit. Nos fils et filles, mères et pères, soeurs et frères, tantes et oncles en Irak sont loin de la maison risquant leurs vies sans l'extrémité claire en vue. Nous attendons et observons les nouvelles ne sachant pas exactement ce qui à l'espoir pour excepté le retour sûr du notre a aimé ceux. Beaucoup d'Irakiens doivent sentir la même manière. « Par les fleuves de Babylone que nous nous sommes reposée et avons pleuré quand nous nous sommes rappelés Zion » (psaumes 137:1 NIV). Est-ce que partout le Moyen-Orient et là les personnes loin de la maison dans le territoire étranger se demandant, comment peuvent nous sont-elles ailleurs chanter les chansons du seigneur tandis que dans une terre étrangère ?

La communauté chrétienne est toujours, dans un certain sens, loin de maison ; une bande des exils dont les espoirs sont fixes sur une autre maison, nouveau Jérusalem. Comment pouvons-nous, en attendant, chanter la chanson du seigneur dans une terre étrangère ?

Nous chantons parce que nous devons. Elle n'est pas facultative, il est obligatoire. Nous devons la chanter comme ces prisonniers l'ont chantée dans les camps japonais dans le Pacifique. Nous le chantons comme les esclaves noirs ont fait dans les domaines de coton des sud. Nous le chantons comme les juifs ont fait dans les camps de concentration d'Auschwitz. Nous le chantons comme les soldats ont fait au Vietnam. Nous chantons la chanson du seigneur quoique le monde ne soit pas pendant qu'il devrait être. Nous le chantons pour nous soutenir ; nous chantons dans le défit ; et nous le chantons comme signe audacieux au monde de notre espoir en Jésus le Christ.

Comme étrangers de la terre, comment pouvons-nous élever nos voix dans la chanson quand la planète est soumise à une contrainte dehors et ses personnes religieux disloquées ? Nous chantons la chanson du seigneur comme geste d'espoir, comme acte de confiance et de confiance que Dieu n'est pas fini avec la race humaine encore. Nous chantons la chanson du seigneur non seulement pour garder nos spiritueux vers le haut, non seulement dans le défit pour montrer notre mécontentement en ce qui concerne les choses de manière être, mais nous le chantons dans la foi. Nous chantons la chanson du seigneur dans l'espoir sûr et certain que Dieu qui a été au travail tout par l'histoire humaine est toujours au travail et entièrement à la commande. Nous continuerons au chant, même avec des larmes dans nos yeux, même avec douleur à nos coeurs, et même avec des fardeaux lourds sur nos dos.

Nous chanterons la chanson du seigneur parce que c'est une chanson qui défie les réalités actuelles, refuse d'accepter que le monde a le dernier mot. Nous chantons des chansons de paix et aimons, bonté et compassion, justice et égalité. Nous chantons, pas de ce qui sommes, mais de ce qui être. Nous continuerons au chant cependant loin de la maison que nous pouvons être.

Car mon mentor de prédicateur et père spirituel avaient l'habitude de dire le rassemblement, « chanter les enfants, chante. »