Suicide rituel

Seppuku (Sape-puu-kuu), la limite japonaise de langage formel pour le suicide rituel (Hara-kiri (Har-rah-kee-ree) est la limite de langage commun), était un aspect intregal du Japon féodal (1192-1868). Il s'est développé comme une partie intregal du code du bushido et la discipline du guerrier samouraï classent.

Hara-kiri, qui signifie littéralement le « découpage d'estomac » est une méthode particulièrement douloureuse de suicide, et avant l'apparition des samouraïs comme classe professionnelle de guerrier, était totalement étranger au Japonais.

L'histoire des débuts du Japon indique tout à fait clair que les Japonais étaient plus intéressés bien à vivre la bonne vie qu'en mourant une mort douloureuse. Elle n'était pas jusqu'à bien après l'introduction du bouddhisme, avec son thème de la nature transitoire de la vie et de la gloire de la mort, qui un tel développement est devenu possible.

Aux samouraïs, seppuku--si passé commande comme punition ou choisi de préférence à une mort déshonorante aux mains d'un ennemi--était la démonstration incontestable de leur honneur, courage, fidélité, et caractère moral.

Quand les samouraïs étaient sur le champ de bataille, ils souvent ont effectué des actes de hara-kiri rapidement et avec la préparation formelle très petite. Mais aux autres occasions, en particulier quand elle a été commandée par un seigneur féodal, ou le shogoun (comme a été dirigé de seigneur Asano dans le conte des 47 Ronin), seppuku ou hara-kiri était une cérémonie très formelle, exigeant certaine étiquette, témoins et préparation considérable.

Non tous les samouraïs ou seigneurs japonais ont cru dedans, quoique bon nombre d'entre eux aient suivi la coutume. Le grand Ieyasu Tokugawa, qui a fondé la dernière grande dynastie de Shogunate du Japon en 1603, a par la suite publié un hara-kiri menaçant d'édit aux arrêtoirs secondaires et primaires.

La coutume était tellement profondément indélogeable, cependant, qu'il a continuée, et en 1663, à recommander de seigneur Nobutsuna Matsudaira d'Izu, le gouvernement de shogunate a publié des autres, un édit plus fort, interdisant le suicide rituel. Ceci a été continué par punition très sévère pour n'importe quel seigneur qui a permis à n'importe lequel de ses disciples de commettre le harakiri ou le seppuku. La pratique toujours continuée dans tout le long règne de Tokugawa, mais lui a diminué considérablement pendant que le temps s'écoulait.

L'honneur pour les samouraïs était plus cher que la vie et dans beaucoup de cas, le suicide a été considéré pas simplement aussi bien, mais que le seul bon cours. Le déshonneur et la défaite ont été reconciliés en commettant le hara-kiri ou le seppuku. Sur la mort d'un daimyo les disciples fidèles pourraient montrer leur peine et affection pour leur maître par lui. Autre a raisonné un seppuku commis samouraï étaient : pour montrer le mépris pour un ennemi ; pour protester contre l'injustice, en tant que moyens d'obliger leur seigneur à reconsidérer une action imprudente ou indigne et en tant que moyens de sauver d'autres.

Le rituel pour le disenbowlment devait être exécuté calmement et sans reculer. Si condamné à la mort, on l'a tenu pour être un privilège d'exécuter la phrase sur son propre corps plutôt que pour être un déshonneur et pour mourir aux mains du headsman public.

L'endroit d'une cérémonie officiellement commandée de seppuku était très important. Souvent le rituel a été effectué au temple (mais pas aux tombeaux de Shinto), dans le jardin ou les villas, et aux maisons d'intérieur. La taille du secteur disponible était également importante, car on l'a prescrit avec précision pour des samouraïs de rang de haute.

Tous sujets concernant l'acte ont été soigneusement prescrits et effectués de la façon la plus méticuleuse. Le participant le plus remarquable, autre que la victime, était le kaishaku (kie-shah-kuu), ou l'aide, qui était responsable de découper la tête de la victime après qu'il ait découpé son abdomen ouvert. Était généralement un ami ou un associé étroit de condamné.

Bien que le suicide soit déploré au Japon aujourd'hui, il n'a pas les traits pécheurs qui sont communs dans l'ouest. Peupler toujours la mise à mort elles-mêmes pour les entreprises échouées, participation dans des triangles d'amour, ou même échouant l'école des examens, la mort est considèrent toujours par beaucoup comme mieux que déshonorent.