Sur l'existence 2

Car nous comprenons la nature de l'existence et la relation de l'existence à Dieu, elle suit seulement que nous devrions chercher à comprendre la raison de notre existence. Dans quel but sont nous, comme individus, ici. La réponse est la même pour chacun--pour chercher et accomplir la volonté de Dieu.

Il devrait d'abord dire qu'aucune personne n'est placée sur terre à «  » quelque chose. Nous ne sommes pas ici pour gagner des âmes, prêchons l'evangile, pour alimenter les pauvres, etc. Ce que veux dire je par ceci est que les travaux sur leurs propres ne mettent en boîte ni soient bons ni mauvais (ROM 14:14). Nous devons détaché de n'importe quelle mentalité qui suggérerait autrement. Aucun acte n'est bon ou mal seule. C'est les conditions de l'acte-- et, finalement, comment ces conditions se relient à la volonté de Dieu-- cela donne à un acte son poids moral. Quand Adam et la veille ont reçu la connaissance de bon et de mauvais, l'homme a pour la première fois eu la connaissance à juger pour se ce qui est exact et ce qui est erroné. Cependant, n'importe quel acte de la moralité qui provient de l'homme est en soi erroné (ou, au mieux, vide de qualité), n'importe comment il mesure jusqu'au niveau humain de bon et de mauvais. N'importe quel acte qui provient de la volonté de Dieu est en soi exact, parce que la volonté de Dieu place les conditions qui rendent vraiment n'importe quel acte bon ou mauvais. Par conséquent le niveau de bon et du mal devrait être négligé. Il y a seulement de la volonté de Dieu comme norme, rien autrement. Ce qui s'écarte de la volonté de Dieu est péché ; ce qui est dans l'alignement de la volonté de Dieu est droiture. C'est clairement la volonté de Dieu pour gagner des âmes, prêchent l'evangile, alimentent les pauvres, etc. Nous devrions, donc, faire tels, pas pour l'acte, mais faire la volonté de Dieu. Il n'y a aucun autre but pour l'existence.

Il devrait également dire que la volonté parlée de Dieu ne part pas de cela qui est écrite dans le Word de Dieu. Tellement puis, il ne devrait pas dire que c'est un point de vue moralement relatif. Seulement que la volonté de Dieu est absolument à droite, et la volonté l'homme est absolument erroné. Nous devons, puis, plier notre volonté au sien.