Tentatives de finir l'esclavage - histoire américaine africaine - histoire américaine

Un des plus grands résultats de l'ère révolutionnaire était un mouvement grandissant en opposition à l'esclavage. En raison de la mécanisation et de l'affermage, l'esclavage est devenu dominant et très important pour l'économie, en particulier dans les sud. Beaucoup de personnes blanches ont commencé à remettre en cause la moralité de l'esclavage, notant l'injustice en niant des personnes de leurs libertés. Bientôt, les sociétés d'antiesclavagiste devenaient communes, et le nord graduellement donné pour l'abolition de l'esclavage tandis que les sud la considéraient toujours « un bon positif ». Le mouvement d'antiesclavagiste, qui s'est par la suite développé en mouvement d'abolition est devenu radicalisé pendant les début 1830' S.

Les commencements du mouvement d'antiesclavagiste étaient juste évident après la révolution. Chaque état excepté la Géorgie et la Caroline du Sud avait proscrit le commerce slave. Puis, en la Virginie 1782 passée une loi qui a déclaré que les propriétaires doivent libérer leurs esclaves. En conséquence, d'ici 1790, les dix-millièmes finis asservissent avaient été placés libre. Dix ans après, les sociétés d'antiesclavagiste formaient des états s'étendant de la Virginie au Massachusetts. Graduellement, d'autres états nordiques avaient suivi, prévoyant l'abolition de l'esclavage. Cependant, après que le genièvre de coton ait été présenté à l'économie, au lieu d'éliminer le besoin d'esclavage, il a eu réellement l'esclavage maintenant nécessaire opposé de sud d'effet-le plus que jamais. En outre, avant que le Missouri ait adhéré à l'union, beaucoup de habitants du Nord se sont opposés à l'idée du Missouri devenant un état parce qu'il permettrait l'expansion de l'esclavage et leur donnerait également un avantage dans le sénat. Dans le compromis du Missouri de 1820, l'argile d'Henry a proposé a laissé le Missouri entrer dans l'union comme état slave, et le Maine comme état libre. On l'a accepté puisqu'il a préservé l'équilibre entre les états slaves et les états libres. Avec le passage du compromis du Missouri, l'esclavage est devenu une question nationale.

Bientôt le mouvement d'abolitionniste a surgi, une croisade basée sur l'idée que l'esclavage était un mal injuste et immoral qui a dû être éliminé aussitôt que possible. Puisque la religion était le motif fondamental pour la plupart des abolitionnistes, les églises protestantes sont habituellement devenues la commun-terre pour leurs activités. En 1831, la garnison de William Lloyd commencée pour éditer un journal a appelé le libérateur. Sa détermination pour supprimer l'esclavage était la base pour que cette théorie réclame la liberté immédiate pour tous les noirs, plutôt qu'émancipation progressive. À l'aide de ses disciples, en 1832, il a établi la société américaine d'Anti-Esclavage. Avec la garnison, la soudure de Theodore Dwight a écrit un esclavage de condamnation de roman célèbre. Pendant 1935, il a voyagé autour de l'Ohio et de l'abolitionism de prédication occidental de New York. Quoique lui et ses associés aient fait face aux foules fâchées, ils ont convaincu des milliers de personnes de devenir des abolitionnistes et de former de nouvelles sociétés. Ces deux gens étaient quelques uns plus du radical des chefs d'abolitionniste. Pendant que plus d'organismes d'antiesclavagiste étaient fondés, beaucoup de chefs d'abolitionniste ont commencé à émerger aussi bien.

En outre, à New York City, les frères de Tappan, Lewis et Arthur, étaient les deux négociants réussis qui avaient l'habitude leur richesse pour financer des activités d'antiesclavagiste. Ils ont soutenu un effort énorme de donner dehors des brochures d'antiesclavagiste et de les distribuer aux États-Unis. Malheureusement, puisque beaucoup de gens les ont considérés les radicaux dangereux, elles ont fait relativement peu de convertis en 1835. En outre, c'était le mouvement d'antiesclavagiste qui avait donné à femme une chance importante de devenir impliqué dans la politique et le gouvernement. Deux des toutes premières femmes qui ont été données un droit de parler publiquement au sujet de l'immoralité de l'esclavage étaient les soeurs Angelina et Sarah Grimke. Ils ont argué du fait que si une grande réforme morale de la société américaine était de se produire, ce les femmes ont dû avoir l'égalité en faisant face à la question. Plus tard, plus de femmes telles que Lucretia Mott et Elizabeth Cady Stanton ont pris une position contre l'esclavage.

Ces abolitionnistes ont constitué un des mouvements les plus controversés dans l'histoire américaine. Dès la début, leur but était de transformer la conscience de chaque Américain, habitant du Nord et habitant du sud blancs, par la prédication contre le péché de l'esclavage. Ils ont cru que par une telle agitation il était possible de convaincre des slaveholders de montrer le repentir en libérant leurs esclaves. Ceci alternativement, posé de nombreux problèmes et la question continueraient à diviser la nation, menant finalement les États-Unis en période de l'agitation amère et par la suite, guerre.