Un Bio-Champ accordé et une nouvelle définition de conscience : Partie 1

J'entends parler rarement du rôle du coeur ou de la puissance de l'amour en tant que causes déterminantes appropriées de santé humaine ou de spirituality. Ceci a été en particulier accentué à une conférence récente de psychologie d'énergie dans laquelle une présentation principale sur la matière de l'éclaircissement a semblé se concentrer presque entièrement sur réaliser les états changés de conscience. Je pourrais sentir mon coeur pleurant dehors à l'intérieur de moi comment inachevé ceci s'est senti.

En outre à une session d'évasion où une thérapie d'énergie était présentée comme manière efficace de libérer la négativité basée par moi (c.-à-d. émotions, perceptions, croyance et mémoires négatives) une question shockingly a conduit à la maison à moi le niveau du débranchage que nous avons avec nos coeurs. La question : « Car la nature déteste un vide, une fois que nous libérons cette négativité basée par moi, avec ce que nous le remplaçons ? » Ma réponse : « Avec l'essence de qui nous sommes et avons toujours été, nos coeurs ! ».

Ainsi sur entendre tout ceci, comme devoir à mon coeur et à moi-même, je le sens impératif pour aider à apporter le coeur humain de nouveau dans le rang de notre travail et développement personnel. En conséquence je partagerai ici certaines de mes expériences cliniques du rôle crucial que je sens le coeur et l'énergie du jeu d'amour dans le domaine de la psychologie d'énergie et dans le destin de l'humanité.

Je commence par adresser les questions suivantes :

1. Comment le concept courant de la conscience comme phénomène mental a guidé notre attention du coeur.

2. La conscience que le coeur est l'équivalent de l'individu d'humain de noyau

3. Émotions d'humain de noyau

4. Émotions conditionnées

5. Le rôle du coeur comme organe de perception

6. Le rôle du coeur comme source d'immenses sagesse et connaissance

7. Le champ d'énergie que nous appelons les sentiments de l'amour

8. La puissance curative de l'amour.

9. Le concept d'un champ olographe divin d'énergie

10. Facteurs qui empiètent négativement sur ce champ olographe divin d'énergie

11. Une nouvelle définition de « conscience »

12. Une nouvelle définition de maladie

13. Une nouvelle définition de santé

14. La dichotomie de Corps-Esprit

15. La route à l'éclaircissement

Les traditions spirituelles occidentales et orientales ont en grande partie gravité vers un arrangement de conscience et de ses états changés en tant que portes possibles à l'éclaircissement spirituel. Malheureusement la « conscience » se rapporte habituellement à un état ou à un phénomène mental. Fait rarement un pensent au coeur dans des émotions de cette image encore moins ou des sentiments de l'amour. Car la science est en grande partie un esprit/discipline dominée et conduite de cerveau il n'est pas difficile de comprendre comment le coeur et l'émotion deviennent relégués aux salles arrières de ne jamais être entendu d'encore.

Pour dire que nous car les êtres humains se sentants se considèrent principalement les êtres « de pensée » est oublier essentiellement qui nous sommes vraiment. Il est difficile de comprendre alors comment nous réaliserons jamais l'éclaircissement si nous en fait nous laissons derrière. Par conséquent c'est ma vue qu'en se concentrant principalement sur la conscience, comme un phénomène mental, nous manquons une occasion de savoir nous-mêmes et notre nature vraie en tant qu'êtres divins.

Le concept de l'individu a reçu les dissertations sans fin par des psychologues, des psychiatres et d'autres au cours du dernier siècle. L'ouverture d'un texte érudit sur le sujet peut hypnotiser un à tel point qu'un bidon marchent sentiment parti totalement confus au sujet de ce qui semble être un concept évasif et complexe. Dans ma vue cette situation existe en grande partie parce que l'individu a été défini théoriquement comme esprit/construction de cerveau. C'est nous considèrent souvent l'individu être relié d'une certaine manière complexe à ce que nous nommons personnalité.

Je voudrais suggérer une manière plus pragmatique et plus personnelle de définir l'individu avec lequel chacun peut identifier et se sentir presque immédiatement. Cette nouvelle approche nécessite une conscience personnelle d'individu à un. Cette conscience peut être facilitée par un des exercices simples suivants :

1. Dire le mot « moi-même » à vous-même et à la notification où à l'intérieur de votre corps le mot résonne pour toi, ou

2. Penser à quelque chose à vous-même que vous appréciez, s'apprécient pour elle, et la notification ce qui vous sentez vous et où vous la sentez. L'endroit du sentiment dans votre corps est l'endroit de votre individu.

Dans la plupart des cas 1 et 2 rapportent le même endroit, c.-à-d. dans le mi-coffre ou excédent la région de coeur. Pour les individus qui ont été fortement s'occuper/cerveau a orienté (c.-à-d. excessivement les personnes analytiques comme la plupart des professionnels instruits) la tendance peut être de dire qu'ils sentent l'individu dans leur esprit. Un examen étroit de ceci indiquera souvent une incapacité de tels individus de sentir leurs sentiments ou même plus mauvais une crainte du sentiment ils. Quand on est dans un état de l'individu-appréciation une habituellement se sent etc. joyeux, heureux, content. Avec de la conscience de soi-même je sais que vous identifierez que ceux-ci peuvent seulement provenir du coeur.

Cette conscience personnelle de l'individu est également s'est clairement sentie en tant qu'étant le « noyau » de cette personne c.-à-d. où ils se sentent pour être. Par conséquent nous pouvons également nous référer à l'expérience de l'individu en tant que l'individu de noyau ou plus généralement individu d'humain de noyau. Encore, je dois souligner que ces rapports sont tirés de la conscience personnelle à un d'eux-mêmes et pas des considérations théoriques. Cet avertissement est nécessaire pour éviter des discussions sans fin sur les mérites d'une théorie d'individu au-dessus des autres. Votre conscience personnelle de votre individu est ce qui est il pour toi.

Comme les sentiments de noyau émergent clairement de l'individu de noyau (ou du coeur, utilisé l'un pour l'autre ici) l'on a-t-il pourrait se demander que ce que la nature ou le but de ces derniers « creusent des émotions » est ? Nous adresserons ceci sous peu. La nature des émotions de noyau peut être classifiée dans deux catégories :

Catégorie 1 : Émotions de joie, de bonheur, de paix, d'amour, de contentedness, d'expansiveness, d'espoir, de flottabilité ou de légèreté, et, catégorie 2 : Émotions de la tristesse, de l'obscurité, de la constriction, du poids ou de la descente

Nous contrastons ces émotions avec ce que nous exposons dans ce qui suit en tant que « émotions conditionnées ».

On l'a observé que les animaux qui grandissent dans un environnement où ils ne sont pas chassés ont encore « pour apprendre » (ou avoir imprimé dans eux) l'expérience de la crainte. Une autre manière de dire ceci est que ces animaux ont développer encore un syndrome poteau-traumatique. N'est-elle pas étrange puis que nous considérions les animaux qui craignent pour leur survie en tant que normale ?

Nous définissons ces derniers (ou plus largement trauma-a basé) des émotions survie-basées ici en tant que « émotions conditionnées ». Quelques exemples incluent le souci, la crainte, l'inquiétude, la panique, la défensivité, l'action d'éviter, la méfiance, etc. Si nous considérons maintenant l'histoire des espèces humaines, on pourrait indiquer que nos émotions survie-basées représentent également un syndrome poteau-traumatique des sortes. Cela suggère qu'il ait pu y avoir eu un moment, avant l'histoire cumulative du trauma humain, où nous des humains étions dans notre état normal. Là où notre survie ne s'est pas sentie menacée.

De temps en temps un sentira « des émotions conditionnées » comme la colère, le souci, la culpabilité, l'unworthiness, la crainte, le désespoir, le doute d'individu, le bas amour-propre, etc. dans la région de l'individu de noyau. Ces individus ont éprouvé dans ces cas-ci le trauma émotif pendant leurs vies qui ont occlu l'expression pure de leur individu (émotif) de noyau. Tels « des émotions conditionnées » ne peuvent pas provenir d'un coeur qui est en soi affectueux mais (comme fait référence à ci-dessus) de l'histoire personnelle et collective du trauma qui s'est imprimé assez profondément pour permettre à on de se méfier de leur coeur et de la sagesse innée de leur individu de noyau.

Intéressant, si nous regardons l'impact de ces émotions conditionnées, sur nos espèces et sur la planète, nous notons qu'ils sont responsables de la Beibehaltung du trauma c.-à-d. le trauma qu'à chaque niveau engendre le trauma. Le résultat net est approfondir de ces émotions conditionnées dans le bio-champ humain. Ceci établit une spirale négative méchante menant à un état plus négatif individuellement et collectivement

Clairement puis, les émotions conditionnées font devenir des humains encore distancés de leurs émotions d'humain de noyau. Le résultat net est un parent et un débranchage parfois complet de l'individu d'humain de noyau. Souvent ceci a comme conséquence les comportements qui nous pendant que les spectateurs se sentent et définissent en tant que c.-à-d. comportements réflexes « inhumains » tels que la violence et le massacre par exemple, ne provenant pas de l'être d'humain plutôt de leur réponse conditionnée basée sur l'impression traumatique.

Un autre exemple est quelqu'un qui a été blessé tant de fois qu'ils sont peu disposés à engager un désir véritable pour l'amour venant de chez leur individu d'humain de noyau. Par exemple, avez-vous jamais entendu quelqu'un dire, est-ce que « je ne peux pas me confier aux sentiments de l'amour encore après ma dernière expérience décevante avec des rapports » ?

D'un esprit/d'point de vue de cerveau, où des sentiments sont souvent omis, nous pourrions nous trouver essayer de rationaliser, ou même orientons clairement de ces émotions de noyau émergeant de chez nous. Cependant avec une certaine réflexion on note aisément leur vraie importance. Les émotions de la catégorie 1 sont un signe que votre situation est où vous voulez elle soit et des émotions de la catégorie 2 sont un signe qu'il n'est pas où vous voulez qu'il soit. Par conséquent votre individu de noyau régulièrement et surveille automatiquement les charmes de votre situation pour toi. En d'autres termes, votre individu de noyau est une entité percevante (c.-à-d. votre coeur est un organe percevant).

On peut aller plus loin et dire que l'individu de noyau est bien informé au sujet de ce qui est et n'est pas bon pour toi. C'est clair par le fait que quand vous vous sentez triste au sujet de quelque chose il peut prendre pour signifier que l'événement offensant ne t'est pas souhaitable ni soit il dans vos meilleurs intérêts. Tellement en d'autres termes l'individu de noyau a l'immense sagesse au sujet de toi, de votre vie, et de votre direction dans la vie etc.

Un exemple intéressant est l'individu qui identifie leur tristesse au sujet d'avoir trop peur pour aimer encore c.-à-d. notre individu de noyau nous disant qu'il n'est pas bon que nous soient le découpage nous-mêmes au loin de l'expérience de l'amour. Si vous suivez ceci jusqu'ici puis vous pourriez commencer à se demander pourquoi nous passons tellement le temps essayant « de figurer dehors » (c.-à-d. une activité mentale) dans quelle direction pour orienter nos vies quand nous avons cette information déjà à l'intérieur de nous nous montrant du doigt pour écouter elle.

Les émotions conditionnées du mal d'une part n'émergent pas de nous mais semblent être imprimées et stockées dans nos bio-champs en raison de l'individu et du trauma basé pargénération. Elles ont l'effet net d'assombrir et de dérailler notre raccordement à nos émotions de noyau laissant souvent nous le sentiment perdu, confus et peu sûr au sujet de notre chemin. C'est infiniment comme la mise sur une paire de verres de prescription qui n'appartiennent pas à toi ; ils rendent juste tout trouble.

Nous nous tournons maintenant vers le phénomène que nous appelons l'amour. C'est un sujet rusé parce que les émotions conditionnées (et la croyance correspondante) ont en grande partie tordu une expérience à un de l'émotion pure de l'amour. Par exemple beaucoup de gens « croient que » que l'amour a quelque chose faire avec avoir besoin de ce quelqu'un qu'elles « aiment ». Je voudrais proposer que le « besoin » de quelqu'un soit vraiment une émotion conditionnée et pas une émotion de noyau du tout.

Par exemple, si vous vous posez la question, « bon pourquoi j'avoir besoin de cette personne ? » vous constaterez très probablement qu'elle est parce que vous pourriez se sentir impatient, vide, perdu, seul, même désespéré s'ils n'étaient pas là avec toi. C'est la crainte d'être seul ou abandonné, imprimée par le trauma d'une perte ou d'une séparation plus tôt, qui créent le besoin qui devient alors « défini » comme expérience de l'amour. Rapports, qui sont basés sur cette définition du « amour » souvent, devenue, ce que nous appelons, rapports Co-dépendants malsains plutôt qu'aimants sains les véritables.

(VOIR SVP L'ACCOMPLISSEMENT DANS LA PARTIE 2)