Un discours sur la liberté

Il est au coeur de chaque révolution, dans l'esprit de chaque humanitaire ; il est attaqué par chaque dictateur, dédaigné par chaque politicien ; il est tenu dans l'animosité par l'ennemi du peuple ; tenu en tant que la plupart de sacrilige par chaque tyran et plus sacré par chaque citoyen d'honneur -- c'est le rêve d'un amoureux tandis qu'ils dorment, jeté et dégringolé en l'air le désir de leur coeur -- c'est la saleté sous les ongles d'un ouvrier, writhing avec douleur que leurs travaux peuvent alimenter leur famille -- il a été enseigné par des philosophes, il a été vénéré près wisemen? l'est cherché par le coeur et aimé avec des mémoires par l'esprit : c'est liberté.

Certains ont argué du fait que c'est la présence de d'autres qui limite notre liberté. Qu'il est le divers veut de chaque homme qui créent le conflit, qui mènent au combat et aux guerres. Dans l'observation à nos instincts normaux de survie et de domination, l'humanité a érigé des chambres de torture, prisons construites, a mis des bondages sur les jambes de la pensée individuelle, a mis des chaînes sur les mains de l'enquête libre. Chaque nouvelle méthode de persécution et d'oppression n'a pas été laissée défaite, à gauche seulement. C'a été le goût de l'humanité pour chercher la richesse et la gloire, qu'il mène d'autres aux vies de la misère et du vice ou pas. Ainsi, c'a été l'argument de chaque philosophe, de chaque les hommes d'État, que la présence de beaucoup d'hommes, et donc, la présence de beaucoup d'intérêts, a été le plus grand obstacle à la liberté. Dans une certaine mesure, ma capacité de raisonnement doit consentir à cet argument, qu'elle a un certain mérite, ce dans une certaine mesure, il est vraie. Mais dire la moitié de l'histoire, serait autant un mensonge que le tordant. Un homme serait un slave s'il étaient seul. Priver toute personne de la société de leurs camarades, et ils sauront ce qu'est la douleur vraie. Pour aucun homme peut être libre, quand il sait qu'il ne peut pas stimuler les émotions des autres, par des passions passionnantes de convoitise ou d'affection, en intéressant des autres dans les histoires et les légendes des périodes après. Si un homme devaient parler son coeur, étaient pousser les mémoires que son esprit s'était rassemblées, et s'il n'y avait personne pour l'entendre, alors il serait vraiment un seul. Le philosophe l'appellera libre, mais il était toujours un slave à faire souffrir. Le homme d'État l'appellera dans la liberté, mais il serait dans les dispositifs d'accrochage de la solitude et de la dépression. Il y a peu d'individus qui préféreraient la vie sans leurs amoureux, la mort finie avec eux. Ainsi, il doit être vrai? l'homme qui vit avec rien mais sa réflexion, peut très bien être maudite à une vie malheureuse. Juste comme l'homme qui vit avec les persécuteurs irréfléchis et bruts, sera maudit à une vie semblable?. la liberté est, donc, ni la présence ou manque de présence des personnes, mais votre rapport avec elles. Elle est ceci qui ne peut pas être niée, car elle accomplit les lieux de la raison, il sert l'honnêteté de la compassion.

L'humanité a perdu sa liberté en étant sans compagnie, et en étant à la compagnie de ceux qui ont eu l'intention de l'exploiter. Les plus grands maux du monde pourraient être résolus si l'amour fraternel étaient institués au lieu de la concurrence, si la charité était la vertu du coeur qui a été suivi, au lieu du vice de la domination étant obéie. Que, alors, peut être dit de la liberté des femmes ? Tant que l'empire romain a existé et l'Europe dissoute dans la civilisation occidentale, des femmes ont été considérées comme le subordonné. La droite de voter, quelque chose qui a été appréciée par les hommes pendant des siècles, a été seulement acquise dans cette nation en ce siècle passé. Les salaires entre les femmes et les hommes ont été inégaux, en dépit de leurs possibilités égales de la productivité. Dans l'esprit de chaque intellectuel, de chaque penseur et philosophe -- excepté ceux qui ont arduously suivi le chemin de la vérité -- il y a eu un dogme, une idée sociale, que les femmes ont une sorte inférieure d'émotion, que leurs pensées sont moins valables, que leur affectueux est bon marché, qui leur amour est sale. Elles ont été faites aux putains de l'humanité, pas sur leurs propres compte, mais sur le compte de leurs oppresseurs. La moitié des espèces humaines a été maudite avec cette injustice, pour être considérée comme complètement le subordonné, dans chaque aspect : émotif, intellectuel, et chant religieux. Ils se sont fondés sur « la nature scientifique » et la popularité de leur arrangement, pour donner juste à cette sorte de cruauté une aura de la légitimité. Je dirai ceci, cependant? Chaque femme doit être libre, de veulent, de la misère, de l'esclavage, de tout qui peut empêcher l'indépendance vraie.

La société des hommes a été régnée parfois par la sauvagerie, d'autres fois par la domination -- un est considéré comme civilisé et l'autre pas aussi, mais dans les deux cas elles opèrent la brutalité, la cruauté, et totalement une irrévérence pour l'humanité de d'autres. On peut s'appeler le primitif, et l'autre peut s'appeler avançé, mais tous les deux peuvent être aussi bien perdus l'arrangement de la qualité d'oc de compassion en tant qu'autre. Une société peut mieux être jugée par la méthode il ainsi décide d'élever ses enfants. Car la génération plus ancienne enseigne la génération plus jeune, ils décident si leurs esprits monteront librement et leurs coeurs suivront véritablement leurs propres désirs ; ou ils décident s'ils créent le remplisseur pour leurs cimetières, s'ils créent le foddor pour leurs prisons, s'ils créent des cibles pour l'iniquité et l'injustice -- si une société traite ses enfants brutalement et durement, sans respect pour le développement ou la bonté, la génération grandira, et sur leur dernier souffle, ils se demanderont pourquoi ils n'ont pas suivi leurs rêves, pourquoi ils n'ont pas cherché cet horizon qui était briller juste au delà de leurs pensées? mais, ils peuvent se demander en vain. Et que faisons-nous dans notre société ? Nous les forçons dans des écoles, mais la limite appropriée peut être prison. Et comment définiriez-vous la prison ? Comme un endroit vous sont contraints dans rester, sans un consentement sur votre partie ? Si c'est une description juste, alors les écoles en notre monde ne sont rien différente que des prisons, et c'est leur intention pour former les attitudes sociales des enfants dans une telle atmosphère, que peut-être pendant un jour ils respecteront avec obéissance chaque loi injuste, chaque diminution de leurs salaires, chaque coup militaire accablant. Si vous deviez recueillir vers le haut de tous les enfants, âgés sept à dix-sept, et si vous deviez leur demander s'ils estimaient qu'ils ont été traités unjustly, les réponses que vous recevriez courraient la gamme. Les plus jeunes, avec moins d'exposition à la vie de prison, trouveraient une plus grande injustice dans elle, mais puisqu'ils étaient plus impressionnables, ils seraient plus dociles et accepter. Les plus anciens, avec plus d'exposition à la vie de prison, trouveraient peu d'injustice dans elle, mais puisqu'elles peuvent être plus intelligentes -- leurs corps enseignant de raisonnement ont endommagé en instruisant -- ils peuvent trouver plus d'injustice dans elle. Ainsi, nous avons l'état des enfants de nos nations occidentales : emprisonné, sans espoir, sans rêves. Puisque les enfants n'ont aucune âme, la nation est l'épitomé d'un état slave.

Comment l'humanité a traité ses propres espèces, comment le mari a traité son épouse, comment les parents ont traité leurs enfants, ce sont tous les signes que peut-être l'injustice régnera avant que la justice puisse être soutenue -- peut-être les batailles que nous combattons pour la liberté et l'indépendance sera se rappellent pour toujours aux coeurs de chaque personne aimable? de sorte que quand ils regardent tienne le premier rôle dans un ciel de nuit, ils peut être sûre que comme ils dorment, ils se réveilleront à un monde qui ne distingue pas, un monde qui ne les demandera pas de sacrifier leurs espoirs de sorte qu'ils puissent survivre. Et ces matins qu'ils réveillent, les futures générations, avec seulement de la mémoire la plus faible de ces rêves, des amoureux, de la famille? ils sauront vraiment que la vie est une bénédiction et la mort est une malédiction. Mais, dans toutes les émancipations qui ont été engagées dedans, un grand groupe a été laissé hors de la libération : les créatures du monde. Elles ont, plus ou moins, traité cruel. Leurs persécuteurs discuteront quoi qu'elles bidon, se fondant sur les mêmes mots de ceux qui ont opprimé des hommes, les femmes, et les enfants. « Ils sont stupides, et n'ont aucun droit ! » -- « Ils ne peuvent pas vivre de façon autonome ! » -- « Ils sont inférieurs ! » Chaque mensonge qui a été bousillé contre le visage fragile de la femme est maintenant jeté contre celui de l'animal. Comme ils discutent contre les droites d'autres espèces, ils sont mais faisant écho chaque voix pour s'opposer à l'abolitionism. Pendant que les animaux sont vécus en troupe, entrer dans l'abattage loge, pour être exécutée, leurs douleurs d'agonie verbalement exprimées ne sont aucun différent que ceux d'un slave étant fouettées. Cependant, alors que les esclaves humains ont seulement été dans les millions, les animaux abattus chaque année a été numérotés dans les milliards ! Ces créatures, que la science ont finalement identifiées comme ayant leurs émotions et leur propre société, pas à la différence de la société humaine, leurs vies sont détruites, parce qu'elles ont les gènes malheureux qui ont fait leur chair goûter bonne aux humains. Aucun homme de coeur ne dira ils doivent être sans notre pitié, et aucun homme de pensée ne dira qu'ils doivent être sans liberté. Les créatures de cette planète doivent être identifiées en tant qu'ayant des droits. Et cet idéal doit être imposé, juste comme les hommes et les femmes risquaient leurs vies pour libérer des esclaves, juste comme les maris gagnaient le courage de traiter leurs épouses avec le respect, juste comme les parents gagnent la santé d'esprit pour offrir seulement l'affection et la gentillesse à leurs enfants. Les animaux du monde doivent être libérés. Il ne peut y avoir aucune justice tandis qu'il y a une certaine douleur aux exploits impitoyables des autres.

Il a pu avoir été une fois discuté par un conseiller militaire, ce ceux qui sont les plus forts ont le plus grand succès d'être les oppresseurs, et ceux qui sont les plus faibles ont la chance la plus forte d'être opprimés. L'histoire de la civilisation s'avérera cette thèse être vraie. Il peut voir les exemples innombrables. D'abord, c'était l'homme, le genre plus fort des espèces humaines, qui a une résistance plus physique que la femme. Et il était le premier oppresseur. Mais alors la justice est venue ; l'homme s'est rendu compte qu'il était erroné de soumettre des femmes à l'esclavage, et les femmes se sont rendues compte qu'il était erroné d'être contraint dans une vie de la dépendance -- ensemble, la femme a réalisé l'indépendance d'être libre, et l'homme a découvert le devoir de la vie une vie nobile. Alors il y a des enfants, physiquement plus faible et apporté jusqu'à être mentalement docile, qui sont mis dans la soumission de leurs aînés. Dans seulement quelques pays, ils ont été libérés des états dangereux d'usine. Dans seulement peu de pays, le cas échéant, elles ont été permis de poursuivre une éducation libre. Mais une grande partie du monde occidental réside dans l'ignorance, car il croit que la force est égale à l'étude, que la coercition est égale à l'éducation, que l'esclavage est la même chose est la connaissance. En conclusion, nous venons à la dernière classe de l'opprimée, ceux dont l'opinion ont été données au plus petit les créatures du monde, souvent périodes privées de leur habitat normal, et alors sélectivement multipliées jusqu'à ce qu'elles aient satisfait les besoins de leurs oppresseurs. Il a été discuté par des scientifiques des âges après, ces des animaux n'ont aucune émotion, cela qu'elles sont exemptes de signification, qu'elles ne sont pas de quelque façon en valeur n'importe quoi. Cette vue a été confirmée par des théologiens et des philosophes. Mais c'a été ces mêmes personnes qui ont opprimé la partie féminine d'humanité, et c'a été ces mêmes personnes qui ont opprimé les générations plus jeunes des espèces humaines. Nous constatons que la cruauté a été une partie distincte de préjudice, et rien ne peut assurer nous la sensation si de ceci que comment les esprits des penseurs ont défendu les injustices de la société.

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