Une histoire de lyncher

Définition : Lyncher est un acte de foule du vigilantism pour exécuter illégalement une personne accusée par une foule. La limite a commencé prétendument comme référence à une justice de la Virginie de la paix (1736-96). Ces actes se sont souvent produits devant des milliers de spectateurs, qui recueilleraient des « souvenirs » après.

Lyncher est un autre fait triste de l'histoire américaine et a été immortalisé dans la chanson (« fruit étrange », enregistré par Billie Holliday, dans images (l'intense, « le livre noir »), en tome savant (Ralph Ginzburg, « 100 ans de Lynchings »), et dans la fiction (en grandes feuilles de garçon de Richard Wright « à la maison », 1938, grand garçon et son ami Bobo accidentellement tirent et tuent un homme blanc. La communauté noire craintive d'une fête de masse de massacre par des blancs cachent les garçons, espérant les aider à s'échapper plus tard. Cependant, Bobo est attrapé et lynché en tant que grands regards effrayés d'un garçon dessus).

Lyncher était à l'origine un système de punition employé par des blancs contre les esclaves Africain-américains. Il a rarement importé, que les frais aient été vrais ou pas, puisqu'il habituellement camde avalent au mot des blancs contre la personne noire accusée.

« Les accusations contre des personnes lynchées, selon les disques d'institut de Tuskegee pendant les années 1882 1951, étaient : en 41 pour cent pour l'assaut criminel, 19.2 pour cent pour le viol, 6.1 pour cent pour le viol essayé, 4.9 pour cent pour le vol et le vol, 1.8 pour cent pour l'insulte aux personnes blanches, et 22.7 pour cent pour des offenses diverses ou aucune offense à un 11.5 dans la dernière catégorie sont toutes les sortes de « offenses » insignifiantes comme la « contestation avec un homme blanc, » essayant de s'enregistrer pour voter, la « impopularité », l'autodéfense, témoignant contre un homme blanc, « demandant à une femme blanche dans le mariage », et « piaulant dans une fenêtre. » (Gibson). Cependant, les blancs qui ont protesté contre ceci étaient également en danger d'être lynché.

Gibson écrit, « dans les dernières décennies du dix-neuvième siècle, lyncher des personnes noires dans les Etats frontaliers méridionaux et est devenu une méthode institutionalisée employée par des blancs pour terroriser des noirs et pour maintenir la suprématie blanche. Dans les sud, pendant la période 1880 1940, il y avait situé en profondeur et la haine et la crainte de tout-infiltration du nègre vers lequel a mené les foules blanches à se tourner « lynchent la loi » en tant que des moyens de commande sociale. Lynchings-ouvrir les meurtres publics des individus suspectés du crime conçu et les a effectué plus ou moins spontanément par un foule-sembler pour avoir été une invention américaine. Dans la Lyncher-Loi, la première recherche savante sur lyncher, écrite en 1905, coutelier de James E. d'auteur a déclaré que le `lynchant est une pratique criminelle qui est particulière aux Etats-Unis'. »

John F. Callahan déclare cela, « lyncher n'est pas sorti nulle part. Son fondre réel et symbolique en histoire et littérature va de nouveau aux personnes définissantes d'esclavage et d'esclavage de la descente africaine comme propriété. Pendant l'esclavage il y avait de nombreuses punitions publiques des esclaves, aucune dont ont été précédés par des épreuves ou n'importe quelle autre apparence des processus civils ou juridiques. La justice a dépendu seulement du slaveholder. Des exécutions, les whippings, les brandings, et d'autres formes de punition grave, incluant parfois la séparation publique des familles, ont été distribués dehors par autorité ou à la commande du maître ou de son représentant. »

Bien que les temps de Chicago et les temps de New York derided la pratique de lyncher, d'autres journaux ont encouragé ces efforts, créant souvent le raisonnement pour l'attaque. R.W. Logan écrit, « il est à côté d'impossible de localiser un article de journal qui n'identifie pas la victime en tant que nègre ou qui s'abstient à suggérer qu'accusé ait été coupable du crime et donc de mériter de la punition. Par exemple, la Nouvelle-Orléans insignifiante a décrit un Afro-Américain qui a été lynché en Hammond, Louisiane pour le vol en tant que « grand, robuste nègre » et « un wretch noir »

Le 7 novembre 1837, la paroisse Lovejoy, le rédacteur blanc d'Elijah de l'observateur d'Alton, a été tuée par une foule blanche après qu'il ait édité des articles critiquant lyncher et préconiser l'abolition de l'esclavage. Le 9 mars 1892, trois hommes d'affaires américains africains ont été lynchés à Memphis. Quand Ida jaillit Barnett (une femme noire) a écrit un article condamnant les lynchers, une foule blanche a détruit sa pression de impression. Ils ont déclaré qu'ils ont eu l'intention de la lyncher mais heureusement elle visitait Philadelphie alors.

On l'estime qu'entre 1880 et 1920, une moyenne de deux Américains africains par semaine ont été lynchées aux Etats-Unis. Dr. Arthur Raper a été commissionné en 1930 produire un rapport sur lyncher. Il a découvert que « 3.724 personnes ont été lynchées aux Etats-Unis de 1889 à travers à 1930. Plus de quatre cinquièmes de ces derniers étaient les nègres, moins d'un sixième de qui ont été accusés du viol. Pratiquement tous les lynchers étaient des blancs indigènes. Le fait qu'un certain nombre de victimes ont été torturées, mutilées, traînées, ou brûlées suggère la présence des tendances sadiques parmi les lynchers. Des dizaines de milliers de lynchers et de spectateurs, seulement 49 ont été accusés et seulement 4 ont été condamnés. »

Après les premiers les soldats noirs de la guerre mondiale dix, plusieurs toujours dans des leurs uniformes d'armée, parmi ceux ont été lynchés. Entre 1919 et 1922, des 239 noirs plus encore ont été lynchés par les foules blanches et beaucoup plus ont été tués par différents actes de violence et des lynchings non enregistrés. Pendant des 100 ans la période de 1865 à 1965 plus de 2400 Américains africains ont été lynchées aux Etats-Unis. 1892 ont eu les décès d'un disque 230 (161 noir, blanc 69).

Selon l'économiste social Gunnar Myrdal : « Les états méridionaux expliquent des nine-tenths des lynchings. Plus de deux-tiers de l'un dixième restant s'est produit dans les six états qui encadrent immédiatement les sud : Le Maryland, la Virginie Occidentale, l'Ohio, l'Indiana, l'Illinois, et le Kansas. » (Gunnar Myrdal, « un dilemme américain, » 1944, pp. 560-561).

Dans le blanc d'Henry 1901George, le dernier ancien slave à servir dans le congrès, a proposé une facture dans le ce proscrirait lyncher, lui faisant un crime fédéral. Il a argué du fait que toute personne participant activement dedans ou agissant en tant qu'accessoire dans lyncher devrait être condamnée de la trahison. Le blanc a précisé que lyncher était employé par les foules blanches dans les sud profonds pour terroriser les Américains africains. La facture a été défaite.

En 1935 le Président Franklin Roosevelt a refusé de soutenir la facture de Costigan-Wagner, conçue pour punir les shérifs dont n'a pas protégé leurs prisonniers lynchent des foules. Il a cru qu'il perdrait les voix des blancs méridionaux et donc, pour ne pas être réélu. En juillet de cette année six les députés escortaient Ruben Stacy à la prison du comté de Dade à Miami quand il a été saisi loin par une foule blanche et a accroché en dehors de la maison d'une femme blanche appelée Marion Jones, qui avait déposé une plainte contre lui. Les temps de New York ont signalé qu'une recherche postérieure a indiqué Stacy « est allée à la maison demander la nourriture ; (et) la femme est devenue effrayée et criée quand elle a vu le visage de Stacy. »

D'autres lynchings de note : Scottsboro (1931), James Byrd (1997), brunira (Omaha, NE, 1919)

Sources :

Robert L. Langrando, « au sujet de lyncher. »

Richard M. Perloff, « la pression et Lynchings des Américains africains, » journal étudie, janvier 2000, pp. 315-330.

R.W. Logan, « la trahison du nègre : De Rutherford B. Hayes à Woodrow Wilson, » 1965, P. 298.

Robert A. Gibson, « l'holocauste de nègre : Émeutes de lyncher et de course aux Etats-Unis, 1880-1950, » 1979.

Le coutelier de James E., « lynchent la loi » (New York, 1905), P. 1.