Une raison de la vie en un mot

En bref, mon livre UNE RAISON DE LA VIE est le produit d'un effort soutenu de répondre dans le éclaircissement et la manière inspirante cette question simple : Pourquoi de phase ? J'ai commencé à me poser cette question il y a environ trente ans après mon accident de plongée, qui à gauche l'athlète d'adolescent enroué et vigoureux que j'étais un quadriplegic proche. Ce qui avait donné la signification à ma vie jusque-là était devenue en grande partie impossible. En conséquence, ma vie a semblé absurde.

« Semblé » est le mot effectif ici. Beaucoup d'années de réflexion et d'étude m'ont enseigné que le manque de signification est toujours un manque de sagesse. Tout que j'ai appris et cela a tourné jeune l'homme amer et suicidaire que j'étais dans un mûr et est l'amoureux serein de la vie ce que je donne à mon lecteur.

Énumérés ci-dessous sont certains des points principaux en mon livre :

1. Il ne peut y avoir aucun contentement sans acceptation des limites de la réalité, dans lesquelles l'excellence et la joie sont possibles, mais pas de la perfection et du bonheur infini. En outre, il ne peut y avoir aucun contentement sans courage de poursuivre l'excellence et la joie constamment, contre des échecs et des malheurs. C'est-à-dire, si la vie doit être comparée à un tour de voiture, nous devrions être dans le siège du conducteur et avancer à un bon rythme, mais sans rapidité, tout en orientant dans la bonne direction. Nous sommes responsables de nos vies, quoique nous ne commandions pas tout, loin de lui.

Surtout, nos esprits sont à notre commande et déterminent nos modes. Indépendamment des circonstances et des résultats, le contentement suit de la pensée de positif et de l'action positive - cependant évidemment il n'est pas possible sans circonstances et résultats étant au moins assez favorables laisser penser et action.

2. À la poursuite de l'excellence et de la joie, la conscience de notre adaptabilité est primordiale. Changer, et le changement parfois étendu et traumatique, fait partie et colis de la vie. Heureusement, nous pouvons s'adapter à ce changement. C'est-à-dire, les habitudes favorables que nous développons dans des circonstances relativement stables - par exemple manger, travailler, ou dater les habitudes qui favorisent notre bonheur - ne définissons pas vraiment les individus nous sommes. Ce qui les définit ainsi est notre capacité innée d'acquérir des habitudes favorables quoi que les circonstances (fournies le dernier ne pas être aussi mauvais qu'elles ne puissent pas être tournées au bon compte). Dans un mot, nous sommes par la nature adaptable, juste comme le monde est par la nature variable.

3. L'un fait qui différencie la vie du bonheur infini est la lutte qui est exigée de la vie pour réaliser la satisfaction, qui n'est jamais complète et constante. Nous mettons en boîte l'un ou l'autre excédent de douleur que le fait ou se réjouissent à lui. Pourquoi se réjouir ? parce qu'avec la lutte vient le mérite, et le mérite est une émotion joyeuse que n'importe quelle âme vaillante sait intimement et évalue immensément.

4. Juste comme nous ne pouvons pas construire une maison sans fixer d'abord une base pleine, nous ne pouvons pas réaliser la réalisation sans s'assurer d'abord que notre corps est bruit, grâce à un régime sain et style de vie.

5. Pour être libre pour faire ce que nous veuillez avoir raison précieuse que nous avons comme membres d'une société libérale. Cette droite vient avec un devoir correspondant : pour respecter cela bien dans d'autres. En effet, nous sommes libres pour faire ce qui nous svp si ce qui veuillez ne pas être nous pour inciter nos créatures de camarade à souffrir. Le respect mutuel est la condition sine qua non de l'harmonie collective. C'est le principe en chef derrière la justice humaine.

La droite à la liberté, chez la société libérale, signifie également que nous sommes libres pour croire ce qui nous svp. Aucune idéologie institutionalisée n'est imposée à nous sans compter que le principe moral de base dictant que nous respectons un un autre de sorte que société, de quelque manière que libéral, restes suffisamment commandés pour être opérationnels. L'inverse de l'ordre est un chaos, qui sait seulement la loi de la jungle : le chien mangent le chien.

Maintenant, la droite de croire ce que nous veuillez venir avec un devoir correspondant : pour penser par nous-mêmes et pour nous-mêmes pour définir notre propre idéologie selon laquelle nous voyons et faisons des choses d'une certaine manière. Encore, la seule imposition est le principe moral de base dictant que nous respectons un un autre.

6. Dans le contexte de ma propre idéologie, que je ne peux pas imposer, mais seulement proposer, amour est l'essence de la vie, son but essentiel. Elle inclut l'amour de nous-mêmes, qui consiste en favorisant notre propre vie. Cet amour est instinctif et fondamental ; il est instrumental dans l'amour de d'autres, car nous sentons la solidarité avec elles.

À un niveau plus profond, l'amour se prolonge à celui de tout. Il procède à partir du principe divin derrière l'univers, grâce auquel tout est la manière qu'il est, capable d'être et d'un meilleur distillateur, dans certaines limites, capables de l'épanouissement. Comme ce principe, ces limites peuvent être assurées par leurs manifestations évidentes, mais ne jamais être expliquées. Finalement, l'univers et notre connaissance relative de lui sont fondés sur un mystère insondable.

Supplément

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Merci. Je te souhaite chaque bonheur !