Yoga pour la relaxation

Découvrir la signification vraie du yoga…

En prenant n'importe quel cours moderne de yoga, vous trouverez des parallèles au ballet. Comme le ballet, la promesse de l'équilibre, la grace et la flexibilité encourage beaucoup d'intérêt. Pourtant si le yoga est comme n'importe quel autre exercice, il est seulement à première vue. Sous les avantages convoités de santé et de forme physique de la pratique en matière moderne de yoga sont les racines d'une grande des cultures se mélangeantes et des religions tradition spirituelle.

Malheureusement, par le westernization du yoga, nous avons perdu un composant essentiel de cette pratique paisible. Cependant les restes rituels intacts la signification se sont égarés. Là où précédemment les maintiens de la pratique en matière de yoga étaient simplement une branche d'un arbre ; aujourd'hui ils sont regardés par la société occidentale comme arbre elle-même. Comment apportons-nous la signification à nos poses ?

Les racines et les avantages du yoga moderne

Bien que le développement du yoga ne puisse pas être goupillé à une année exacte, la découverte des joints d'Indus, qui montrent des figures dans l'asana classique de yoga (maintien) de la pose de lotus, tracent le yoga de nouveau au moins à 3000 BCE. Actuellement le Vedas dont étaient écrits, on dérive des maintiens d'aujourd'hui de yoga. Ceux-ci ont donné naissance au yoga de Vedic, qui a adapté à la fixation antique d'Indiens sur le rituel et le sacrifice. Nous voyons l'évidence d'importance de sacrifice dans le maintien yogic de cadavre. Se trouvant comme si nous avons été placés dans un cercueil, ceci représente le final sacrifice-que de la mort. Bien qu'apparemment morbide, le maintien de cadavre est un d'espoir quand nous comprenons que selon les sutras de Vedanta, la mort a comme conséquence la libération

Le sacrifice a été censé pour joindre le matériel et l'examen médical, et crée désirer ardemment-pour la « union » qui définit le yoga de mot. Les sutras de Vedanta (vs.4 : 4.13-14) déclarer que l'âme libérée n'est pas matériellement motivée. En nous demandant de nous libérer du servage de la motivation matérielle, la compassion exige de nous d'être désintéressés. Sûrement, ce qui donne est un exercice dans la compassion. Même toujours, la pratique moderne du yoga facilite ceci. Par des maintiens et le calme, nous changeons notre conscience et changeons donc notre perspective. Dans notre nouvelle réalisation de d'autres en tant que faisant partie de l'entier cosmique, nous estimons qu'en leur donnant nous donnons également nous-mêmes.

La philosophie antique du yoga a vu ses maintiens en tant qu'élément d'un plus grand entier. Les milliers il y a d'années pendant la période du yoga d'Astanga, pratique en matière de maintien étaient une seule pièce d'un entier plus important. Du yoga d'Astanga, qui a commencé pendant le Vedic Inde, a été dérivé de huit branches ; yama (commande et discipline), niyama (règles, méthodes et principe), asana (maintien), pranayama (respiration focalisée), prathyahara (action d'éviter d'action indésirable), dharana (concentration), dhyana (méditation) et samadhi (contemplation). En revanche, la plupart de yoga de contemporain se concentre sur des maintiens et emploie le travail de souffle comme petit composant ou pensée après-coup. Bien qu'évidemment, la vision courante du yoga suraccentue l'asana, il est extrêmement important et a d'énormes avantages. Les avantages médicalement étudiés du yoga incluent ce qui suit : Souligner la réduction, la force et la tonalité de muscle améliorée, l'énergie et la flexibilité accrue, l'équilibre et la coordination améliorée et une réduction de dépression. Se déplacer avec la compassion

Dans la majeure partie de pratique en matière d'asana, nous nous engageons unconsciously dans la métaphore physique. Beaucoup de maintiens de yoga sont appelés ensuite et imitent le monde vivant ; pose d'arbre, pose d'aigle, pose de grenouille, pose de chat. En développant les maintiens qui imitent la position des animaux, les seers vedic ont pu avoir cherché non seulement à embrasser les qualités de ces animaux, mais à formuler la compassion pour eux. La manière dont la compassion sert un associé au but du yoga de la libération peut être compris en lisant les textes yogic antiques. Comprendre ces vedas ; s'ils soient l'installation Veda (la connaissance de l'éloge), Yajur-Veda (la connaissance du sacrifice), Sama Veda (la connaissance de chante), et Atharva-Veda (la connaissance d'atharvan), est plus probable tandis que profondément dans la méditation. Arrangement les sutras vedic, nous sommes autorisés pour éprouver un inconnu de bonheur par saisir matériel.

Dans cet état les expériences journalières se fanent loin et une plus grande perspective dévoile. Avec le temps, la méditation nous permet également de devenir plus intuitifs et réceptifs. Ceci nous ouvre jusqu'à d'autres, augmentant notre nature compatissante. Cette expérience a été discutée par l'expert en matière oriental de sacré-texte « h.p. Blavatsky dans « la voix du silence. » Blavatsky écrit : La « compassion n'est aucun attribut. C'est la LOI de l'harmonie Loi-éternelle, l'INDIVIDU d'Alaya ; une essence universelle shoreless, la lumière de la droite éternelle, et forme physique de toutes les choses, la loi de l'amour éternelle. »

Afin d'éprouver la compassion pour d'autres nous devons d'abord la prolonger à nous-mêmes. La tension trop avec force dans une pose est à l'opposé de compassion. Pourquoi ? Le yoga nous enseigne que que nous tous sommes reliés, ainsi quand nous nous blessons cette douleur par la suite atteint d'autres. Au lieu de cela nous devons essayer d'obtenir l'individu-acceptation douce, concurrençant personne-non même nous-mêmes. C'est essentiel à une expérience enrichissante de yoga.

Maintiens pour la paix

Avant que des sutras du yoga de Patanjali, qui ont été écrits près du début de l'ère commune, nous commençons à voir une discussion des aspects plus pratiques du yoga. Le maintien est discuté (que ce soit principalement pour des buts méditatifs), de même que concentration de l'esprit pendant cet exercice. Dans le Yoga-Sutra, Patanjali présente la relaxation comme essence même de pratique en matière de yoga. Il nous enseigne que le maintien devrait être régulier et confortable. Ce sentiment est reflété dans les maintiens (asanas) de la pratique d'aujourd'hui. La dimension physique de l'exercice yogic exige de nous d'avoir la compassion pour nos limites. Nous ne sommes jamais invités à pousser, au lieu de cela seulement au dégagement. Compatissant, nos petits efforts sont honorés avec nous se reliant à une vie-force qui est divine et entourer.

Asanas nous invitent à voir notre corps comme divin, et à consolider la santé dans ce temple mortel. Les adeptes de Yogic comprennent que leur corps est défectueux, toutefois mince et modifié la tonalité lui peut regarder extérieurement. Cette reconnaissance mène à moins de jugement d'autres corps. Toutefois satisfaisant à l'oeil une forme de yogis peut être, les mêmes textes vedic qui encouragent la pratique du yoga pour la santé, nous rappellent également que la « libération » vraie vient d'être exempte de cycle de renaissance-libre de la forme physique.

Les maintiens de Yogic fonctionnent contrairement à la notion occidentale de l'exercice. Ici nous voyons l'exercice comme extrémité, telle qu'une extrémité au poids excessif et à la fatigue. Le yoga est différent. Tandis que sous la plupart des formes d'exercice les résultats physiques sont le but unique, dans le yoga l'âme est le but. La tradition antique de l'exercice de yoga se tient à part dans ses doctrines. Les textes antiques de yoga insistent sur le fait que l'esprit et l'esprit sont plus importants que le corps physique. Tandis que beaucoup d'autres formes orientales de forme physique d'esprit-corps encouragent également cette conscience, aucune autre pratique physique n'a le but final de l'union avec le divin. Dans le yoga, le processus d'atteindre cette union est aussi important que l'accomplissement réel.

La pratique en matière de yoga n'est pas des moyens à une extrémité. C'est une fin dedans de lui-même. Même distingué des vedas et des sutras, la pratique moderne du maintien de yoga est une belle et calmante poursuite. Bien que la pratique en matière moderne de yoga fasse à peu mention des scriptures qu'elle est basée dessus, l'expérience de l'union et de la compassion peut être tissée dans chaque pose. En faisant ceci nous augmentons plus que notre pratique, nous améliorent notre vie.